形而上学问题简介.pptVIP

形而上学问题 （一）形而上学问题举例： 我是谁？我从哪里来，到哪里去？我为什么和别人不同？ 世界为什么是这样而不是那样？世界为什么存在？ 人是否有灵魂？我的愿望从哪里来？它是自由的吗？ 有没有神的存在？假如有，神是什么样？ 我的生活是我自己可以选择的吗？或者一切都是命中注定？ 人活着的意义是什么？什么是真正的幸福？ …… 形而上学问题 （二）形而上学的两种含义： 1、指哲学（形而上者谓之道，形而下者谓之器。Metaphysics：物理学之后） 2、与辩证法相对的一种强调世界的整体性、联系性和运动性的思维方式 在西方哲学中，形而上学主要是指第一种含义。第二种含义仅仅在马克思主义哲学中使用。 形而上学问题 （三）形而上学问题的性质： 形而上学问题是和一些终极性（或根本性）问题联系在一起的，如偶然与必然、有限与无限、痛苦与幸福、自由与决定、人存在的意义、善与恶、等问题。 形而上学问题大多是一些精神的内在体验性问题，亦即这些问题是不能在外部经验中求得的，而且经验也不会向人提出这样的问题。 形而上学问题 （四）形而上学的价值： 形而上学问题不同于科学问题，形而上学问题的解答不是科学意义上的知识。它给人的是一种信念和智慧 形而上学的价值在于，（1）确立科学的理论前提；（2）它通过对人们自觉或不自觉地接受的形而上学信念本身提出质疑，从而提出相反信念的可能性问题，使思想不至于僵化，使人不断地超越自己。 形而上学问题 （五）自由与必然 自由与必然的关系问题是形而上学问题中最具有基础性意义的问题。这一问题由本原性问题引发出来 问题讨论 “生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。这意味着什么？你信奉或相信这种观点吗？为什么？ 你是否做过完全属于你自己的决定？ 人们常说恋爱中的人被爱情“俘虏”了，这是可能的吗？一个受爱情支配的人是否要比一个根据理性推理来行动的更少自由？ 一个人犯了罪，是由于他或她所受的教育、接受的不良影响所决定的，还是她或他自己应对其行为负责？或者说只是“命该如此”？ 要过一种好的生活，自由是必需的吗？你能否想像一种情形，自由是不受欢迎的，或至少是无关紧要的？给人自由是否总是对他人有益？ 一个没有任何拖累的人是否要比一个对他人负有义务的人更自由？ 形而上学问题 （六）决定论与非决定论 决定论：承认因果关系的客观普遍性和客观必然性，没有什么东西是免于被决定的，一切都是必然的。否认人有本质上的自由选择的可能性 非决定论：否认因果关系的客观普遍性和客观必然性，一切都是偶然的。 强调人的自由选择，人的行为是建立在自由选择的基础上的。 形而上学问题 （六）决定论与非决定论 决定论与宿命论： 决定论认为，每一个事件都是它的先行原因的不可避免的结果。（科学；乐观；行动主义） 宿命论认为，一切都是命中注定的。（迷信；悲观） 形而上学问题 （六）决定论与非决定论 强决定论与弱决定论： 强决定论：自由与决定论是不相容的。自由不过是人的一种幻觉 弱决定论：自由与决定论具有相容性。（自由是对必然的认识和改造；“防患于未然，谋利于事先） 形而上学问题 （六）决定论与非决定论 非决定论的理由： 因果关系不过是人的一种习惯性心理联想 概率性问题 微观粒子的不确定性问题 人的活动的不确定性问题（动机） 形而上学问题 （七）客观规律性与主观能动性 形而上学问题 （七）客观规律性与主观能动性 1 什么是规律 规律是指事物运动发展中本质的、必然的、稳定的联系 形而上学问题 （七）客观规律性与主观能动性 2 规律是本质的联系 (1)本质与现象的区别： (a)现象是事物的表面特征和外部联系，通常暴露于事物的外部，可以为人们的感官所直接感知；本质则是同类现象的共性，是内部深藏的东西，本质看不见摸不着，要靠抽象思维才能把握 (b)现象是多变的、易逝的，具有较大的流动性；本质则是相对稳定的 (c)现象比本质丰富、生动；本质比现象普遍、深刻。 形而上学问题 （七）客观规律性与主观能动性 2 规律是本质的联系 (2)本质与现象的联系： 本质是现象的根据， 现象表现本质 形而上学问题 （七）客观规律性与主观能动性 3 规律是必然的联系 (1)必然联系（必然性）： 是事物的发展在某种条件下的不可避免性和确定性 (2)偶然联系（偶然性）： 是事物发展过程中呈现出来的某种摇摆、偏离，可以这样出现也可以那样出现。 形而上学问题 （七）客观规律性与主观能动性 3 规律是必然的联系 (3) 必然性和偶然性的关系： 必然性通过大量的偶然性表现出来，没有脱离偶然性的纯粹必然性； 偶然性的背后深藏着必然性并受其制约，没有脱离