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当然，这里强调学生的主体地位并非无视教师在教学中的重要作用。“教师是学习活动的组织者和引导者。”如果没有了教师精心的组织和精妙的点拨引导，文言文富有文化内涵的“沉香”就难以渗入学生的灵魂深处，学生的精神素养的提高也无从谈起，文言文教学必如一塘死水。 给予学生自主学习空间──避免“满堂灌输”针对文言文教学最易走入“以教师的‘教’替代学生的‘学’”这一误区，我们应该转变理念，摆正教师角色，以学生为中心，指导他们进行自主、合作、探究式学习，阅读课文，发现问题，寻求策略，找寻结论。教师呢？不必太有顾虑：上课时间来得及吗？教案上准备的没讲到或者讲不完怎么办？没经过自己的嘴，这学习牢靠吗？学生提些古里古怪的问题，会影响教学进度吗？万一回答不上学生的提问怎么办？关键是要看：学生的思维发挥了吗？能力形成了吗？人文体验丰富了吗？因为，学生的自读不会是盲目的，而是有针对性的，有着质疑精神的。有人说过：“自读、质疑的过程是学生主动探究的过程，讨论的过程是使主动探究形成结论的过程。”而且，学生在主动探究、讨论过程中，往往会有老师意想不到的新发现。这样的教学，才是生成性的，才是富有生命意义的，才能最大限度地调动学生的学习积极性，变被动学习为主动学习，获得可持续的发展。字词翻译。教师先让学生利用工具书、注释，通读课文，理解大意；遇到仍不理解的字词，圈出来，打上问号。教师观察学生状况，待时机合适，让学生提出疑惑，请其他同学帮助解决。之后，教师发挥主导作用，针对重点、难点，出示多媒体，进行小组对抗赛，目的是查漏补缺，提示要点，强化巩固，达成目标。一组提问，另一组回答；依次轮换。有时自然组之间进行，有时男女生之间进行，灵活多样，活跃气氛。学生的好胜心上来了，个个争先恐后，跃跃欲试，几只话筒前后左右，传来传去，活像一条条活蹦乱跳的鱼儿，效果非常好。这里，我们看不到教师的“一言堂”“满堂灌”，有的只是师生之间、生生之间的互动。这种互动是那样自然、和谐。解答正确了，报以热烈掌声；回答错误了，却是善意的微笑和中肯的辨析。特别是，教师不再是“园丁”，学生不再是“花草”，而都是一个个“人”，一个个富有自主精神的“人”，一个个富有鲜活的生命力的“人”。自主学习就是真正让学生成为学习的主人，充分运用自己的理解去研读课文，用自身的体验和感情解读作品，对作品进行创造性的思考和探索，多角度观察，提出质疑。具体表现在①学生有权选择文言文课文学习顺序。传统的方法是老师规定学习哪篇课文，现在任由学生决定学习哪篇课文。比如初二语文上下册五六单元（人教版）都各集中5篇文言文，学生决定上课文顺序，尊重他们的选择，会调动他们的兴趣。②学生自主讨论课文学习目标，在积极的讨论中明确学习课文的任务，让他们有方向性。③学生自由大声朗读课文，划出不认识的字，不理解的词，借助课文下的注释和工具书了解。自己实在没有办法可由小组其他同学帮助解决。小组不能解决的提出在班上解决，学生用尽办法也不能解决的，老师才给予提示性的帮助。④反复诵读课文，利用音频指导朗读，给古典音乐伴读，齐读，男女交叉读，选择自己喜欢的段重点读，老师让同学读去掉标点的课文，举行朗读比赛，看谁读得有感情（学生评价学生）。朗读将课文无声的语言变为感情的音响，增加活力，跳跃生命，让学生全方位，立体化感受课文。再则朗读可以加深记忆，丰富词汇，培养语感，提高表达能力。叶圣陶精辟指出“吟诵是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。”钱梦龙也说应重视学生的“自得、自悟和语感”的培养。“书读百遍，其义自见”。学生在反复诵读中自能逐渐领会文章的大意，加深对课文的理解，陶冶学生情操，感染心灵，进而提高人文素养。⑤学生笔译或口译课文，加深理解课文。课程标准要求“浅易文言文，能借助课下注释和工具书理解基本内容”。初中的文言文学生借助课下注释和工具书，基本大意是能明白的。实在弄不清楚的，可先在小组内同学讨论完成，很难的提出来由班上其他同学和老师共同解决。⑥对文言文课文进一步探究，对课文质疑。例如有同学提出《口技》不要文章的第一段是否更好，那样会增加文章的神秘色彩；《挑花源记》中为什么村中人和渔人的服装是一样的呢，不是说村中人从秦朝就来此了吗；《观潮》中为什么“旗尾略不沾湿”；《三峡》中“猿鸣三声泪沾裳”是谁的衣服湿了。同学讨论得出结论：《口技》的确可以删第一段，增加文章说服力。《桃花源记》为了说明桃源是真实的。《观潮》中“旗尾略不沾湿”是运用夸张的修辞。《三峡》中的“沾裳”应该是到这里的人都会有这种感觉。这些问题的提出和解决无不闪耀着学生智慧的火花。爱因斯坦指出：“提出一个问题要比解决一个问题更难。”问题的出现反映着学生在自主学习并思考探究着 三、讨论解疑 学生提出的问题，主要还应由学生来讨论解决。对于知识性的疑问，我们鼓励学生争相发议，指导学生进行比较分析，择取