扎实建设生态文化，推动---发展!.docVIP

　　扎实建设生态文化，推动***发展! 首先，谅解我不再履行致辞的职责，由于重要的致辞已过***同道做了；最友好的致辞已过努尔·布朗先生做了；代表省委、省政府、三亚市委、市政府的致辞由江泽林同道做了；论坛组委会的致辞由张庆良同道做了；所以，我现在想做的就是围绕这次论坛的主题“生态——***共赢”来讲一点我个人的思考和相法，供同道们参考。 我发言的题目是：“扎实建设生态文化，推动***发展，推动科学发展，共创***未来”。我想讲四个观点。 第一个观点：把科学发展观作为我国生态文化建设的根本指导思想。 我们要建设生态文化，就一定要正确的理解和果断的落实科学发展观。科学发展观为我们生态文化建设提供了最重要的理论支持和政治保障。我们知道，在我们建国以来，五十多年的开发建设历程中，我们曾顺次经历过这样比较重要的发展观的影响。一个是浪漫发展观。这类发展观的典型口号是：人有多大胆，地有多大产；不怕做不到，就怕想不到，结果就把发展看成可以使人任意蹂躏的思想。在这类发展观的指导下，我们一度出现过大炼钢铁，出现过大跃进，由此酿成的对生态的毁坏，历史已记载了。尔后，我们又经历过第二种发展观的影响，这就是荒唐发展观。这类发展观的典型口号是：宁要社会主义的草，不要资本主义的苗；宁要社会主义的贫困，不要资本主义的富有。这类发展观典型地流行在***十年骚乱时期，可以说，这类发展观是***的发展观。这类发展观它一方面导致了浪费式发展，疏忽人民生活的改善，而同时又引发蛮横发展。大范围的毁林开垦、围湖造田、围海造田、毁草开垦就发生在那个时期，所以这类发展观从生态文化的角度来讲，它的影响，它的负面影响是极其巨大的。第三种叫做片面发展观。这类发展观是从人们生活迫切要解决的题目动身，比如要解决穿衣吃饭题目而进行的一种选择。它的特点是重经济轻社会，重GDP轻环境、生态资源，重城市轻农村，重眼前轻长远。这类发展观的好处是，它解决了一系列迫切需要解决的题目。但是，它也使我们忽视了应当同时并举的很多重要题目。我个人的理解是，正是由于我们党总结了以往各种各样的发展理念，总结我国开发建设当中的经验教训，就及时提出了第四种发展观，这就是科学发展观。这类发展观是我国发展观上的重要革命，是马克思主义经典作家发展思想的继续和发展，中国人民的福分，也是中国未来对世界发展的所做出的杰出贡献。科学发展观它的主要内容是以人为本、全面调和可延续发展，它要求我们不光要重视经济，还要重视教育、科技、文化、卫生；不光要重视城市，更要重视农村；不光要留意发展速度，更要留意发展质量；不光要留意发展本身，还要顾及到保护环境、爱惜资源等等。因此，科学发展观给我们生态文化建设一方面提出了重要的任务，我们应当大力推动，另外一方面也为我们生态文化建设提供了重要的指导思想和政治保障。因此，我讲的第一个观点就是我们一定要把科学发展观作为生态文化建设的根本指导思想。 第二个观点：确立生态文明的概念是生态文化建设的必定选择。我想说的是，我们要想顺利推动生态文化建设，而且要出成果，出效力，那末我们一定要确立起生态文明的概念。我们很早就提出了物质文明和精神文明这两大文明形态。最近几年来，我们又加了政治文明的概念，使得社会文明已有了三个并列的文明形态。在这里，我想说的是，我们还很有必要确立生态文明的概念。回顾人类社会的发展史，我们发现，生态文明是被人类寻求和重视最晚的、最迟的一种文明形态。这是可以理解的。由于人从动物界分离以后，生存题目是第一个紧急题目。吃、喝、住、穿是困扰人类的第一个基本题目。因此，也就产生了人类向大自然要吃喝的物质文明的创造活动。因此，史前的人类文明史是一部人与自然界的抗争史、改造史。在这个抗争与改造活动当中，一方面人与自然界发生了关系，因而就有了生产力；另外一方面，人与人之间也发生关系，因此就有了生产关系。为了调和抗争与改造进程中人与人之间的关系，因而就有了道德规范来作为调理，随之也渐渐地产生了科学文化等新生形态，因此也就开始了精神文明建设的历程。可以说，物质文明和精神文明的建设历程在人类发展史上几近是同步的，只是人类随着生产力的发展，进进阶级社会以后，才开始了政治文明的建设历程，由此也就有了五种社会形态的政治文明。在过往漫长的人类进程中，由于生产力水平的制约，由于生存的迫切需要，物质文明始终是各种文明形态当中的重中之重，特别是进进近代以后，寻求财富的欲看，特别是加强资本的本性，使物质文明建设几近堕进一个全然不顾生态文明的时期。矿山遭到严重破坏，大气被严重污染，河流、河水严重变质。恩格斯在自然辨证法当中早就指出，米苏布达米亚地区、希腊、小亚细亚和各地的居民为了得到耕地，把森林都砍光了，结果有些地方成了穷山恶水。恩格斯正告众人，不要过分沉醉于我们对自然界的成功，对每次这样的成功，自然界都报复