黑龙江2015职高对口升学语文一轮复习测试题一（含答案）.docVIP

语文试题 第Ⅰ卷 阅读题 一．现代文阅读（每小题3分，共9分） 阅读下面一段文字，完成1—3题 文化要发展 环境需宽松 当下，“文化”成为最热的词之一。人们现在都同意，“文化”很重要，如何继承发扬传统文化、形成中国人自己的文化，增强我们的文化软实力，已成热门话题。但这种共识其实是相当模糊的，很多争议正因此而生。学繁体字，背《弟子规》，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼……近年来，围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，包括这几天引发如潮批评的“中华文化标志城”项目，但讨论的背后都离不开对“文化”概念的深层次辨析。 “中国有极好的传统文化，但没有注意保留。忘记了旧的，又没有建立起新的。”作家池莉对“中国文化的远去”深感忧虑。这种忧虑肯定不止她一个人有。 文化内涵十分宽泛庞杂。我们所言的“传统文化”其实仅是纸上记载的“文化”，而且多半是今人带着有色眼镜改造过的“文化”。 从今年开始，传统的清明节、端午节、中秋节可以放假了，我们因此就能接续传统吗？凭空造起一座“文化城”，炎黄子孙就能拥有精神家园吗？那些主持孔子或其他某子祭拜典礼的官员，对孔子或某子的精神思想有多少理解？讲庄子的于丹登上了福布斯财富名人榜，讲三国的易中天粉丝如潮，说明国学复兴了吗？ 我们先得搞清楚：什么是文化，什么是我们的传统文化，什么是我们当下的文化，我们想要一个什么样的文化，我们可能得到一个什么样的文化。 文化是不断变迁的，而且这种变迁并不完全以权力的意志为转移，一个族群的文化会与环境不断发生互动。在当代世界中，我们的文化将如何演变，将来形成一个怎样的格局、得到怎样的结果，我们需要思考，政府也可以有一个主导的追求方向，但结果无法断言。 思考和追求时，我们需要正视三个问题：一、发展文化是为了什么？为了人的幸福，还是为了增加财政收入？抑或为了方便治理？二、世界的现实和大势是什么？三、政府在塑造文化方面的可能性和限度在哪里？ 文化的演变有自身规律。如果不考虑世界的现实和大势，所谓复兴就可能变成复古——复古不一定不好，但别打着复兴的旗号忽悠人。如果不尊重文化进化的自然规律，所谓建设文化就可能变成戕害文化。 拿现在人们纷纷说要复兴的国学为例。据学者研究，中国历史上国学最繁荣的时期有三个，春秋战国、魏晋南北朝、清末民初，这三个时期有一个共同特征，那就是权威破碎，人们思想上的禁锢被打破，因此迸发出灿烂的创造之光。 文化需要繁荣和发展，但如何给文化发展一个宽松的环境，如何更加解放思想，也许是更需要我们各方人士共同思考研究的问题。 1．从原文看，下列具有传统文化内涵的一项是( ) A．学繁体字，背《弟子规》，恢复唐装，开国学班，行祭拜礼。 B．于丹和易中天先后在中央电视台“百家讲坛”主讲庄子和三国。 C．清明节、端午节、中秋节。 D．建造“中华文化标志城”。 2．下列不属于“文化”成为人们热门话题理由的一项是( ) A．发展文化可以使人幸福，增加财政收入，方便治理。 B．继承发扬传统文化，因此形成自己的文化，增强文化软实力，已经成为人们的共识。 C．中国有极好的传统文化，但没有注意保留，忘记了旧的，又没有建立起新的。 D．近年来，围绕“传统文化”生出的热闹一场接一场，引发了人们对“文化”概念深 层次辨析的讨论，人们迫切希望政府有一个明确的主导方向。 3．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是( ) A．“传统文化”都是用繁体字记录的，所以，在小学增设繁体字教育，也就把中国“文 化”的根传承下去了。 B．建一座“文化城”确实不能说明炎黄子孙拥有了精神家园，但如果我们不建文化城， 不写繁体字，不开国学班等，文化是肯定不能得到继承发展的。 C．于丹、易中天的成功，不能说国学已复兴，但他们宣传传统文化的方式值得提倡。 D．如果有一个宽松的社会环境，思想更加解放，那么，文化是可以再出现繁荣和发展 的。 二、古代诗文阅读（36分） (一) 阅读下面的文言文，完成4—7题。（共19分） 伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏事楚庄王，有显，故其后世有名于楚。楚平王有太子名曰建，使伍奢为太傅，费无忌为少傅。平王使无忌为太子取妇于秦，秦女好，无忌驰归报平王曰：“秦女绝美，王可自取，而更为太子取妇。”平王遂自取秦女而绝爱幸之，生子轸。更为太子取妇。无忌既以秦女自媚于平王，乃因谗太子建。平王稍益疏建，使建守城父，备边兵。无忌又日夜言太子短于王曰：“太子以秦女之故，不能无怨望，且欲入为乱矣。”平王乃召其太傅伍奢考问之，伍奢曰：“王独奈何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎？”平王怒，囚伍奢，而使城父司马奋扬往杀太子，太子建亡奔宋。无忌言于平王曰：“伍奢有二子，皆贤，不诛且为楚忧。”王使人召二子曰：“来，吾生汝父；不来，今杀奢也。”伍尚欲往，员曰：“楚之召我兄弟，非欲以