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今传媒 2016 年第9 期 文化传播与教育 曹魏时期禁碑缘由考略 曹魏时期禁碑缘由考略 朱英强 （陕西师范大学美术学院，陕西 西安 710119 ） 摘 要：众所周知，立碑颂德、刻石纪功为营丧纪事之头等环节，自秦汉时期已蔚然成风，颇为盛行。然曹魏时期葬制相比 秦汉奢侈浮华厚葬之风就显得格外俭薄严厉，隶属于葬制的墓前立碑也被封建统治者明文规定限制禁止。“禁碑令” 的出台导致了 当时葬制格局为之大变，其形式表现为墓前立碑由转入墓内的石质、砖制墓志取而代之。我们究其曹魏时期葬事从俭禁止立碑这 一历史现象的缘由，笔者认为无非是基于特定的历史背景条件而形成薄葬禁碑通行的时代局面。 关键词：曹魏；立碑；禁碑；薄葬 中图分类号：J0 文献标识码：A 文章编号：1672-8122 （2016 ）09-0154-02 立碑颂德是生者向墓主表达敬意的一种礼仪，意图在 在春秋战国便已产生。据考，先秦时期立于宫庙用来辨认 于借用碑石之凝固传名于后世，碑文价值更是不可估量， “ 日影” 的竖石，竖于墓穴用来引棺下葬的石柱，建于庙门 据其内容可考墓主姓名、乡里、升迁官职与事迹、卒年等。 用来拴牲口的石柱谓之“碑”，但此“碑” 的功能与春秋战国 东汉以来刻石之作名目渐多，作为统治者实施“举孝廉”政 时期的“碑”均为识日影栓牲畜之实用，尚无颂德记功之碑 策下催生的产物，碑碣云起，“刻石颂德，遍于郡邑，风 刻铭文，直至西汉时期，“追述”葬铭文字与无字碑结合才 [1] 变为今天大众口中的刻碑铭石。 气极盛。 ” 由于社会风气要求和驱使，出现了一批精良的 刻工，他们将碑的形制纹饰等方面做到一定程度的精美和 汉末刘熙《释名·释典艺》云： 讲究，且达到了汉代之鼎盛。 碑，被也。此本葬时所设也，施鹿卢以绳披其上，引 东汉末年，战乱不断，历史的车轮来到了“ 中国政治 以下棺也。臣子追述君父之功美，以书其上。后人因焉， 上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、 故建于道陌之头，显见之处，名其文，谓之碑也[3] 。 极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就 根据刘熙所言，我们清晰地得出汉碑铭石与春秋战国 [2] 是最富有艺术精神的一个时代。 ”但正是在这样一个拥有 的实用碑确实用途不一。从先秦时产生的无字、无固定形 “魏晋风度” 的时期，统治者却出台了严厉的禁碑令，不禁 制的“竖石”原始碑，发展为汉代有“刻辞”、有固定形制、 使人疑惑重重。本文试图依据文献史料记载对曹魏禁碑缘 多半为记功以表万世之用碑，这期间经历了漫长的演进过 由加以考证，探讨其产生的历史根源，提出一些看法，希 程，而“刻石”即是这一演进过程中碑的主要表现形态。因 望能对这一问题的深入研究有所裨益。 此我们大胆推测曹操所禁之碑实为臣颂君之功德、子扬父 之功勋的刻碑铭石，并非下棺、系牲用的原始碑。 一、“碑”释名 二、碑禁之由 我们从书法史料中可得清代崇碑思潮的兴起使奉为 圭臬的经典帖系一定程度上受到了挑战冲击。阮元作《北 《宋书·礼志二》明确提到禁碑始于魏武帝曹操：“建 碑南帖论》和《南北书派论》，提“碑学”之名，述“尊碑” 安十年，魏武帝以天下凋敝，下令不得厚葬，又禁立碑。 之情，后学包世臣与康有为继之。在师法碑志的同时，康 [3]” 《三国志˙武帝纪》也有记载