quot;被害人谅解quot;的传媒呈现与偏向——以孙伟铭案与胡斌案的报道为例.pdfVIP

新闻与法治 五刁仰缈E^广．,aZH．,40,貉-IE 2010·7(上半月) “被害人谅解的传媒呈现与偏向 ——以孙伟铭案与胡斌案的报道为例 口李 缨庹继光 憎恨罪犯、同情受害者是人之常情， 中传媒态度的巨大差异，则可以清晰看出 然不会有一对与他非亲非故的贫困母女 如果受害者和亲属被外界唾骂，通常是因 传媒有明显的偏向。 站出来替这位恩人求情。”相反，众多传媒 为他们的行为违背伦理和道德：但是如果 传媒观念的错位：从道德层面俯视 还详尽描绘了被害人亲属的“生硬”、“前 受害者仅仅因为维护自身权利而被误解． “被害人谅解” 后不一”：在被害人亲属签署谅解书时， 人们尤其是传媒从业者就需要反思了。 传媒在孙伟铭案报道过程中，主题之 “孙伟铭的姑姑要求原告修改谅解书，注 孙伟铭系成都市某公司高级职员． 一是孙家在一审宣判后积极赔偿，争取获 明‘从轻判处’的字样．但未获得原告认 2008年12月14日，无证且醉洒驾车的得被害人的谅解。在一审宣判的第二天． 可”。在二审开庭前．被害人亲属“反悔” 孙伟铭与一辆正常行驶的轿车追尾后疯 成都一家报纸刊登报道《积极赔偿取得谅 ——民事诉讼原告之一、受害者家属张志 狂逃逸，其间冲过道路中心的双实线．与 解，二审或有可能改判》，此后多家传媒均 字对记者说：“希耀二审维持原判。” 相向行驶的4辆汽车先后碰撞．造成四死 报道：孙伟铭的父亲孙林答应在3个星期 传媒如此报道．引起r外界对被害人 一伤的惨重后果。2009年7月23日成都内凑足受害人家属要求的100万元赔偿 亲属的不满．二审前后，不少网民在网上 市中级法院一审以“以危险方法危害公共 金，受害人家属则承诺～旦拿列赔偿款． 发帖指责“孙伟铭案受害者家属太不要 安全罪”判处孙伟铭死刑：同年9月8日． 立即出具对孙伟铭的谅解书。在报道过程 脸”、“又要拿钱．又要别人的命”：“为什么 四川I省高级法院在维持其罪名不变的前 中，传媒还不断渲染一些细节：孙林准备 孙伟铭案受害者家属当时在媒体上公开 提下，改判孙伟铭无期徒刑。在此案中，孙 变卖自己的住房替儿子赔偿、孙林患了癌 宣称只要拿到100万元赔偿．就写谅解 伟铭没有受到死刑惩罚，受害者家属却遭 症……重庆某报更将孙伟铭先前资助一 书，但最后呢．那砦不要脸的受害者家属 到了一片指责声。笔者以为，传媒误读“被 名小女孩上学的事与孙犯罪联系起来．拟 拿到钱了却并没有履行他们的诺言，而是 害人谅解”的法律意义．简单地从道德层 了一个标题《他有罪但他是我们的恩人》， 大呼如果改判就坚决上诉。我觉得他们这 面看待被害人家属的承诺，是误导公众态 并在该文的记者手记中写道：“其实，若没 些人似乎就是在敲诈。只是有个冠冕堂皇 度的关键：进一步对比孙伟铭案与胡斌案 有这场车祸，孙伟铭也是一个好人。要不 的理由罢了。”此类言论还有许多。 、 为，在理论意义上，古代审美理想能够照 民自然会产生一些精神危机感．如何化解 点．这些方面都是万志全以后学术努力的 亮当代审美之路，引导美学理论健康发 这些危机，关涉每个人的生活质鼍．以及 开拓要素。值得一提的是．万志全在短短3 展，强化美学理论的道德实践性：在现实 能否有信心和勇气面对世界给予的形形 年多的工作时间内．能够在语言美学、中 价值上，古代审美理想能够指引文艺实践 色色的挑战；而化解的方法有很多．其中 国古代美学领地开垦出《艺术化语言》、 的方向，指导理想教育，塑造社会主义新 让自己审美化地生存是一种绝