理解犹太教信仰的一把钥匙-读《犹太神秘主义概论》!.pdfVIP

《世界宗教研究》2017年第2期 理解犹太教信仰的一把钥匙： 读《犹太神秘主义概论》 黄 丁 毋庸赘言，以犹太教为核心的希伯来文明在人类文明史上占有极为突出的地位，在当今世界依然发挥着举 足轻重的作用。然而，自第二圣殿被毁后，犹太人便在世界各地流浪，并不断遭到来自异质文明的挑战、迫害， 乃至于惨绝人寰的大屠杀。如此，在漫长的流散时期，犹太神秘主义在流散地犹太人中扮演着何种角色?犹太 神秘主义究竟为犹太教信仰建构提供了何种资源?犹太神秘主义与正统犹太教到底处于何种关系?历史处境与 犹太神秘主义的发展又是何种关系?犹太神秘主义究竟如何影响犹太人的历史实践?这些问题始终是国内外学 界关心的核心问题。刘精忠教授撰著的《犹太神秘主义概论》一书，即是国内学界对上述问题的一次较为系统 的回应。全书分“犹太神秘主义概论”和“附录”两部分，后者由犹太神秘主义的三篇重要文献、喀巴拉生命 树和喀巴拉术语等构成，于2015年8月由中国社会科学出版社出版。 就学术背景而言，刘精忠教授浸淫犹太教以及宗教神秘主义研究近二十年，先后翻译、出版相关研究百余 万字。在此基础上，《犹太神秘主义概论》从文献学、历史学、宗教哲学和神智学等角度考察犹太神秘主义。与 过往研究不同的是，虽然此作形式上遵守严格的学术规范和论证逻辑，但是作者却是以一种“此在”对灵性诉 求的意义上来考察犹太神秘主义。为了说明这一视角是契合进入犹太神秘主义的路径，作者专门用一章“绪论” 来论述何为神秘主义——它是以个体性的宗教灵性体验为基础，对上帝的直接意识或切实感受——故而超越了 一般意义上的逻辑理性和认知方式。在此之上，作者在追问信仰的终极意义上指出，只有基于这种内在信仰体 验意义上的神秘主义才是一切宗教的核心与灵魂所在。与之相比，作为一种社会历史现象的宗教，只不过是 “此在”对灵性诉求的外在表现。 《犹太神秘主义概论》系国内首部研究犹太神秘主义问题的学术专著，其在翔实资料的基础上，对绵延近两 千年的犹太神秘主义进行了精细地“雕琢”，贡献了一些极具学术价值的洞见，具体包括如下四个方面：(1) 犹太神秘主义对犹太教信仰建构的效用；(2)犹太神秘主义与正统犹太教的关系；(3)历史处境与犹太神秘主 义发展的动态关系；(4)犹太神秘主义对犹太人历史实践的影响。在漫长的流散时期，虽然以《塔木德》为代 表的犹太律法体系始终维系着犹太人的群体认同，但本书指出，在更深层次的意义上，正是犹太神秘主义使律 法神圣化，从而使得始终处于未救赎状态中的犹太人在严格践履犹太律法的同时，还能够保持被救赎的盼望， 从而避免犹太群体被异质文明所同化。惟其如此，方才有平哈斯拉比最真情的信仰告白，即“赞美并感谢上帝 没有在《佐哈尔》出现之前创造了他，‘因为《佐哈尔》帮助我继续做一个犹太人’。”①这正如著者在绪论部 分所强调的——宗教之为宗教，究其根本则在于其内在信仰层面上的“神圣性”——而犹太神秘主义本身正是 通过个体的灵性体验将律法神圣化，无疑这对犹太教的信仰建构产生极为深远的影响。 与此同时，本书还指出犹太神秘主义并非如部分学者所称的始终居于犹太教的边缘，而是自其发展伊始， 便始终与正统犹太教保持着一定的张力关系。纵观整个犹太神秘主义发展史，本书认为犹太神秘主义时而与正 统犹太教处于紧张的敌对关系，如以雅各·弗兰克为代表的伪弥赛亚运动遭到当时正统犹太教的迫害；时而与 正统犹太教融合，如中世纪阿什肯那兹“虔诚者”运动的代表卡罗尼姆斯家族等。有鉴于此，本书认为犹太神 秘主义不仅不能被视作正统犹太教的补充，还应当将犹太神秘主义与正统犹太教视作互为表里又相互依存的内 外两个部分。在终极意义上，本书进一步指出，无论是犹太神秘主义，还是正统犹太教，均为“神圣”之流在 ① M．J．Guttmn，％m￡R066enu Rn危∞蒯一肠re拓，Bilgoraj，1931，p．26 ·168· 万方数据 书评◎ “此在”世界一次不小心的折射。 自第二圣殿被毁后，犹太人开始在全世界流浪，并不时遭到流散地政权的迫害。本书认为，这些具体的历 史环境之变化，均能从“喀