觉醒与回归——民间美术与设计艺术文化基因的探索.pdfVIP

觉醒与回归 民间荚术与设计艺术文化基因的探索 文 ·王 可 州 悦 ：内容摘要1作曲一种不断传承演进 的文化形态，民间美术是一个充满原始生帝力的母体 艺 术 它是官廷美术、文人士大夫美术、宗教美术 的丰源和基础。而建立设计艺术与民间美术 之间的联系，就是对中国文化基 因的血脉的修复和保护 关键词1民问美术 设计艺术 文化基因 阴阳观 原始美 植根 I’民族文化 J：壤 的民间美术是 ·种 根求源 ，U．民族文化基闻延绵相传。 觉醒，这 一长期被 国人忽税但始 终散发符浓 一 充满原始，I。命 力』内母体 艺术，作为 ·种不断 、 民间美术的觉醒 祁乡土气息的艺术开始进人人们 的视线，其 传雇演进的文化形盎 ，它足寓廷美术、文人 20世纪8O年代中期至90年代中期的10年 标志性錾件为1986年 中兜美术学 院成立民间 I：人 太茭术 宗教 羹术的本源和基础。而建 间，中国美术界整体体现为 “躁动 的状 美术系和t988年 巾国美术馆举办的吕胜中剪 立设汁艺术 比fHJ蕞术之 的联系，就是对 态， 现结果町用一个牢概括 “新 。 纸艺术腥。 rIr酒丈化基l的血脉』内修复和保护。 以油画羿掀起 的 85新潮”为标志 ，中因出 闯美术的强势复苏 ，取决干其独特的 当 F中I目的蹬 汁岂术历 经近30年 的发 现第一次当代艺术运动 同年 ，南京艺术学 审美体系和崇尚 原始美 的存在状态 。 展，脚步连渐趋缓 进人瓶预期，l1j现r创 院李tbtLI发表 《当代中国画2我 》 ，认 为 I “阴阳观 美学体系 鬯文化的赝乏 ，民族 殳计 。的缺失， 致 中国埋f已穷途末路，唯 前·途是西方现代主 中国民间美术的审美体 系以 阴阳观” 有垃计无作品、订创瓿兀品牌的现状。 20 义，在围嘶界引起牵前争论 ，继而m现 “新 为核心 ，井求 ”天人合一 、 阴阳盘天 、 I址}80年代 中削 以米，中困|殳计界经过10余 永墨” 新文人咧 等婉派 。书法界的少 “相兜相生 ，体现出中国的先民们对生命 年的模仿 、抄装、嫁接H本和l媛羹的设计 ， 壮派也对 “僵而不死 的传 统书法进行批 的理解和对宇宙的认知 。大约距夸6000年左 次进八集体尤 意识的阶段 ，陷人一片茫 l削，进而}b现r “新书法 现代书法” 右，半坡犁彩陶的葫芦n酉瓶及人面鱼纹 ， 然．，}|围设计该往 处走? 等流派。1991年 ，吴冠中的 “笔墨等于零 印证丁 老的阴阳五行美学观。仰韶文化半 打 点可以明确 ，我们 1__=『会再像20世 和张仃的 “守住中国厕的底线”的争论 ．为 坡型彩陶有 多种形式的葫芦造型，从生殖崇 }80年代那样 ， 目地崇拜西方。 矗现代 这一时期美术界不渊现念和思维的碰撞划上 拜思考，因葫芦 多籽繁殖力强，造就女蜗、 设计牧 r中闻，反l耐认我们失击 了本民族 丁旬 。 伏羲为牛殖崇拜的对象 《周易 说卦传 特有的文化基 和心理认I司。对干包豪斯确 在这种大背景 F，民间美术往悄悄地发 对离卦诠释为 ： “其 于木也 ，为科上犒。 “功能至 的现代设计羹学体系，我们 生变化。当一部分美术界人十 向西方寻求 中 离卦为火 ，凶火克术 ，树木空心 ，而枝叶枯 成 咳重新审视 “知青创物，巧者述之 ， 国美术新出路上时，另 部·分艺