老子研究综述邬溯源.pdfVIP

第 28 卷 　第 3 期 集　宁　师　专　学　报 Vol . 28 　No . 3 2006 年 9 月 　　 Journal of Jining Teacher s College Sep . 2006 《老子》研究综述 邬溯源 (集宁师专 　内蒙古 　乌兰察布市 　0 12000) 内容摘要 : 　20 世纪七十年代以来 ,《老子》研究 ,成为显学 。《老子》的流传版 本是河上公《老子章句》和王弼《老子道德经注》。随着西汉《帛书 老子》和战国楚墓竹简《老子》的出土 ,对《老子》的成书有了形成 期 、成型期 、定型期和流传期版本的划分 。《庄子》把“怀道之士” 描绘成为“彷徨乎尘垢之外 ,逍遥乎无为之业”的“隐君子”。“稷 下黄老学派”,把老子之学说成是“君人南面之本”。东汉张道陵 作《老子想尔注》, 《老子》成为道教经典 。古代研究和注释《老 子》,多从哲学 、政治权谋和养生方面立论 。新中国 ,学术界肯定 《老子》是一部哲学著作 ,一致认为 : 《老子》“最有价值的地方 ,就 在于包含了极为丰富的朴素的辩证法思想 。”气功界说《老子》其 实是部气功秘籍 ,是个巨大的隐喻系统 ,他们是在破译其“两面 语”。国外学者把《老子》视为智慧宝典 。 关 键 词 : 　老子研究、版本 、哲学著作 、破译 、两面语 ( ) 分类号 　I207 　文献标识码 A 　文章编号 ISSN 1009 - 7 17 1 2006 03 - 00 1 - 07 　　《老子》又名《道德经》,在先秦诸子中 , 上下卷 ,言道德之意五千余言而去 。”道教传 代表道家学说的思想体系 。自古及今 ,有数 说尹喜在终南 山结草楼修道 , 而有 “楼观 不清的睿智之士 ,穷毕生的精力来研究老子 派”,后人依其址建有“楼观台道观”,观内至 的《道德经》。中国历朝历代 ,都有考证和注 今尚存“说经台”。 疏《老子》的。 依据《史记》所载 , 《老子》应该是二卷集 20 世纪七十年代以来 , 《老子》研究 ,与 文本 。可是 ,完整流传下来的早期著名注本 , “万经之王”的《易经》一样 ,几乎在世界范围 一是旧题西汉河上公的《老子章句》,二是三 内,成为先秦文献研究领域的显学 。那么 , 国魏 ·王弼的《老子道德经注》。已分《老子》 人们是怎样看待《老子》的呢 ? 为八十一章 ,前三十七章为“道径”,后四十四 一 、《老子》的成书及其版本简介 章为“德经”。王弼注本属文人系统 ,后世多 据《史记 ·老庄韩 申列传》: “老子修道 为学术界崇信 ,翻刻版本很多 ,不过 ,现存注 德 ,其学以自隐无名为务 ,居周久之 ,见周德 本 ,正文与注颇有出入 ,已非原貌 。 ( ) 衰 ,乃遂去 ,至关 指函谷关 ,关令尹喜 日: 唐初傅奕 , 据北齐时项羽妾墓 出土 的 子将隐矣 ,强为我著书 。于是 , 老子乃著书 “项羽妾本”,和几种流传版本参合校订 ,成