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度制的信诚励鼓和信诚设建意注要体主育教为作校学.pdf

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度制的信诚励鼓和信诚设建意注要体主育教为作校学

如何开展诚信教育? 如何开展诚信教育? 如何开展诚信教育?如何开展诚信教育? ————关于青少年诚信教育的关于青少年诚信教育的 33 个策略个策略 ————关于青少年诚信教育的关于青少年诚信教育的 33 个策略个策略 檀传宝檀传宝 檀传宝檀传宝 (北京师范大学教授,北师大公民与道德教育研究中心主任)(北京师范大学教授,北师大公民与道德教育研究中心主任) (北京师范大学教授,北师大公民与道德教育研究中心主任)(北京师范大学教授,北师大公民与道德教育研究中心主任) 感谢澳门廉政公署的盛情邀请,使得我有机会来和大家分享关于诚信教育的心得。 关于青少年诚信教育,我想不仅澳门、内地,而且全世界都会认为是一个最重要的教 和社会课题。原因乃在于“诚信”是人类的基本道德要求,具有文化的普世性和现实的必要性。 所以问题的重点不在要不要诚信教育,而在如何开展诚信教育。如何开展诚信教育?可能有 很多思路可以讨论。这里我只能结合自己的研究体会提出 3 个关于青少年诚信教育的具体 策略建议,希望对澳门的同行有些许帮助—— 一、生活策略:创设诚信教育的生活环境。一、生活策略:创设诚信教育的生活环境。 一、生活策略:创设诚信教育的生活环境。一、生活策略:创设诚信教育的生活环境。 内地一直有“5+2=0”、“5+2 ﹤0”之说。这种说法一方面是对的,它揭示了学校的德育环 境的重要;但是这句话也有片面性,因为生活是不分校内、校外的。仔细地观察,校内生活 未必就是德育上完整的“5”,而校外生活也未必一定是负数!我们创设诚信教育的生活环境的 目标当然应当是追求“5+2=7”,甚或“5+2 ﹥7”的教育效果!而所谓“生活策略”就是让孩子们在 诚信的现实生活中接受教育。采取这一策略需要我们做两个最基本的工作。一个是建设诚信 的校园生活;另外一个是发现、认可校外世界诚信生活的现实与必要性。 “建设诚信的校园生活”当然也包括教师对青少年的“关于(about)诚信价值”的教育。但 是我认为在德育上,往往间接德育、隐性课程比直接德育、显性课程要重要。所以“建设诚 信的校园生活”主要的努力是指:1、学校作为教育主体要注意建设诚信和鼓励诚信的制度; 2、教师作为教育的主体要身教在先,做一个信奉且真实地践行诚信价值的人。 “发现、认可校外世界诚信生活的现实与必要性”是在承认现实世界有不诚信的现象的前 提下去发现诚信生活的现实价值,从而增强青少年对于诚信价值的认可、信奉。表面上看, 作为现代教育环境的市场经济社会好像是充满欺诈陷阱的一种生活样态 ,其实不然。市场经 济的基石是诚信。从世界市场经济发展历史看,不诚实只是不成熟市场经济的表现。内地近 年有大量的例子可以举证。两个例子最为典型 :一个是温州皮鞋从最初的假冒伪劣转向到质 量或品牌战略。一个是东北一个农妇代夫还债 ,获得了很多人的支持和尊重。环境有时候是 一个常数,问题常常是教育工作者如何看环境。学校教育的任务是让孩子有正确的看待世界、 分析问题的方法。我们不妨自觉引导孩子们在找寻生活中那些更能代表价值真理或真实生活 本质的东西的同时确立诚信等等价值观念。 二、主体策略:让教育对象成为教育的主体。二、主体策略:让教育对象成为教育的主体。 二、主体策略:让教育对象成为教育的主体。二、主体策略:让教育对象成为教育的主体。 内地近年课程改革、教 改革的一个重要进步是确认了“育人为本”的教 理念。“育人为 本”不仅指“为了孩子”而且指“尊重儿童”;不仅为了孩子的未来进行教育,而且要接受教育的 儿童当下就是自主动的、幸福的。我们认为这一理念符合从资本主义到社会主义所有现代教 育家们(从杜威到苏霍姆林斯基)的一致追求。 美国教育家杜威说“教 即生活”,最重要的意义之一是强调儿童自己就可以通过生活经 验的积累完成价值学习的任务。前苏联教育家苏霍姆林斯基则曾经十分细致地说明过园丁培 育的花园和孩子们自己养护的花草教育意义的不同,而后者的教育意义更大。其原因就在于 前者儿童只是“观众”后者儿童是“演员”(主体)。这个机制理

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