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造纸术的发展 杨小童 古时候的书籍琳琅满目，五花八门。古人更是与书为伴，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，把书夸成美女伴侣，可见这书在中国有着举足轻重的地位。现在，书的种类更加丰富多彩，但这些都是一张张纸的集合，“纸”扮演着它应有的地位。 我国是四大文明古国之一，有着悠久历史。这些都是华夏的民族的结晶，在今日世界仍引以为豪的成品，比如，我国的指南针、印刷术、火药、造纸术等科技作品，更是对世界颇有贡献。值得一提的是造纸术。书籍、报纸的出现就得益于它的发明。我们今天的“纸”来源于古人的智慧。所以我们缅怀古人，寻找古人的足迹，揭开历史的面纱。 早在西汉时期就发明了纸张，在班固的《汉书》中，就记载了公元前12年用纸包药事例。特别是本世纪以来在甘肃天水放马滩、敦煌马圈湾峰燧遗址和敦煌甜水井汉悬泉邮驿遗址出土的西汉纸，以现存实物证实了远在蔡伦发明造纸术之前，西汉就已出现了纸张的使用。当时的纸张质量较差，不能用于书写，到了西汉后期，纸张的质量才有提高。据范晔的《后汉书》记载：“蔡伦，字敬仲，桂阳人也。……自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为‘纸’。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。 公元二世纪造纸术在我国各地推广以后，纸就成了和缣帛的、简牍的有力的竞争者。公元三到四世纪，纸已经基本取代了帛、简而成为我国文人顾客缺少的书写材料，有力地促进了我国科学文化的传播和发展。公元三到六世纪的魏晋南北朝时期，我国造纸术不断革新。在原料方面，除原有的麻、槠外，又扩展到用桑皮、藤皮造纸。在设备方面，继承了西汉的抄纸技术，出现了更多的活动帘床纸模，用一个活动的竹帘放在框架上，可以反复捞出成千上万张湿纸，提高了工效。在加工制造技术上，加强了碱液蒸煮和舂捣，改进了纸的质量，出现了色纸、涂布纸、填料纸等加工纸。 从公元六到十世纪的隋唐五代时期，我国除麻纸、楮皮纸、桑皮纸、藤纸外，还出现了檀皮纸、瑞香皮纸、稻麦秆纸和新式的竹纸。在南方产竹地区，竹材资源丰富，因此竹纸得到迅速发展。关于竹纸的起源，先前有人认为开始于晋代，但是缺乏足够的文献和实物证据。从技术上看，竹纸应该在皮纸技术获得相当发展以后，才能出现，因为竹料是茎杆纤维，比较坚硬，不容易处理，在晋代不太可能出现竹纸。竹纸应该起源于唐以后，而在唐宋之际有比较大的发展。欧洲要到十八世纪才有竹纸。由此可见，中国古代在造纸术上的辉煌已远远领先于西方，并推动世界的发展。 在岁月的长河中，造纸术在传承。中国北张村人至今就仍在沿用蔡伦发明的用植物纤维为原料的造纸法，这个结论已经过专家的反复论证。到了唐朝，因为京畿地区大量需要纸，北张村的造纸技艺得到鼎盛发展，尤其是被视为精品的白麻纸甚至远销到朝鲜、日本等国。清代时北张村所造楮皮纸被选作奏折和科举考试用纸。解放前北张村手工造的白麻纸曾风行延安，解放区和西安地区的报纸大量使用这里出产的纸。“人民公社”时期，沣河边的北张村几乎家家造纸，公社将工匠集中起来统一生产，由供销社统一销售用作包装纸。收入可观，颇为兴盛。北张村造纸技艺以传统家族式口传心授世代传承。张逢学和马松胜等人仍在用他造这种历史名纸——白麻纸。 文革后，北张村的造纸术开始走向衰落。现在北张村的手工造纸作坊为了减少成本，一般都生产回收纸。从印刷厂收购来的边角料，经机器打浆一天就能抄一个月的纸，简易方便，成本很小。而楮皮纸只在有大量订货的情况下才做。价值高的白麻纸现在少有人问津。但是回收纸一张6分钱计算，一天不出任何问题收入一般就是70块钱，实际收入基本在40~60块钱。一个月1000块钱利润太小，改革开放以来，许多年轻人放弃了传统手工业生产，纷纷从事商业服务、运输等行业，从事传统手工造纸的仅有10户12人。手工造纸的用途和经济收入大大减少导致这一古老的工艺濒临灭绝的境地。在北张村随处可见一些被丢弃的石碾、石臼，他们都已成为一种历史的遗迹，或许若干年以后，北张村也会只剩下一个介绍“纸村”历史的牌坊。 古老的造纸术已渐渐在中国消失，但我们的造纸术并没有停滞不前，而是走向了现代造纸业之路。有人曾担心纸业是否会成为破坏全球生态系统的罪魁祸首。但是多年来世界纸业的发展证明,纸业不但没有破坏生态,而且还促进了林业的生态建设。纸业把林业基地建设作为自己生存的重要条件,形成循环经济,这是当代纸业的一条成功经验和发展模式。?中国林业科学研究院徐大平教授认为,走林纸一体化发展道路,是我国发展现代造纸工业和林业的必行之路,具有重要的战略意义。一是有利于实现造纸工业结构调整和产业升级,实现造纸工业木材原料供应由自然状态向集约化、高科技化和基地化方向转变,将从根本上解决长期困扰我国造纸工业发展的问题;二是有利于形成以造纸工业为龙头的产业链,造纸企业建设原料基