什么是“贵族精神”.pdfVIP

颜 察 与评析 濑 躜耀麟嘲妇 是 “贵 ，， ●李 婧 牲精神 的精英 阶层 。贵族精神也不是暴发户精神 ，它从不 同 一被误 矗峰族精神，， 平 民精神对立 ，更不意味着养尊处优 、悠 闲奢华 的生活方式 ， 而是一种 以荣誉 、责任 、勇气 、自律等一系列价值为核心的先 如今 ．中华神州富人遍地 ．很 多富裕起来 了的暴发户想 锋精神 方设法把 门己的孩子送到英 国上贵族学校 ．希望他们毕业后 可 以成为贵族 。但 当他们发现即使是英 国最好 的贵族学 I、I 鼬懒 神，’传 校——伊顿公学的学生 ．睡硬板床．吃粗茶淡饭 ．每天还要接受 非常艰苦严格的训练．甚至比平民学校还要辛苦时．他们怎么也 中华 民族也不乏贵族精神的生动事例 ，春秋晋文公的时 弄不明广1这 苦“行僧”式的生活同贵族精神究竟有何联系 因 代 ．有个叫李离的法官．他是当时闰家 的最高司法长官．．一次 为在这些暴发户看来 ，只有住别墅、开宾利车 、打高尔夫 、挥金如 他根据下属向他汇报的案情 ．将人错判 了死刑 在得知 自己 土、花天酒地 、对人呼之即来挥之即去就是所谓的贵族生活 这 错判后 ．李离便把 自己拘押起来 ．要 以自己的生命来抵罪 ．．晋 些暴发户哪里知道 ．真正的 “贵族”并非指物质的富有 ．而是指精 文公知道这件事后 ．就到监狱里看他 ．并且劝告说 ：“官阶有 神的高贵 ．所 以有 “精神贵族 ”之说 高低 ．处罚也有轻重 ．这案子足下面人弄错了，并不是你 的罪 贵族从来不因为 自己高贵 的地位而看不起平 民．相反 ． 责啊 !”李离 回答 ：“我 的官职很大 ，从没有让给下属一 点权 ； 在他们看来 ．保护平民．甚至为他们去牺牲 ．是贵族义不容辞 享受很多奉禄 ．却没有赏给下属一点利益 ．现在错判案件而 的责任 西方 中世纪分封制下 的贵族 ．作为一方领地的统治 杀 了人 ．却把罪责推卸给下属 ．这我可没有 听说过 ”晋文公 者拥有绝对的权利 ．虽然担负效忠义务 ．但他们并不惧怕作 又劝道 ：“你认定 自己有罪，那么我也有罪吗?”李离说 ：“法 官 为最高统领主 的国王 ．他们怕 的是衣食父母 ．也就是 自己的 断案有法规 ．错判刑就要亲 自受刑 ．错杀人就要 以死偿命 您 臣民 欧洲的贵族与 臣民之 间．其实是一种保护与被保护的 因为臣能听察细微隐情 ．决断疑难案件 ，才 我做法官。现在 关系 如若贵族没能爆剑保护 臣民利益 的职责 ．那么臣民就 我察办案情有误而枉杀人命 ，应该判处死罪 ”最后 ，李离长 会fiI走 投奔遍布欧洲 的 自由城 市．领 主的势 力也就 随之衰 跪不起 ．只是说 ：“理有法 ，失刑则刑 ，失死则死 ，我罪该处 落 而这也正是欧洲贵族尊重平 民．勇于承担责任 的根源所 死 !”于是 ，他坚决不接受晋文公的赦令 ，伏剑 刎而死 这就 在 。中世纪贵族 “为臣民负责”的传统 ，到了现代便转化为 “为 是历史上有名的 “李离伏剑”的故事 这就是 巾华民族所崇 尚 公众服务”的精神 在今天 ，我们也可 以看到诸如哈佛 、耶鲁 、 的 “贵族精神” 牛津、剑桥等名校 ，一到周末便人去楼空——学生都到社区、 孟子对 中华 民族 的贵族精神作过很好 的解释 ．那就是 医院、教堂和养老院当志愿者．为公众服务去了。 “大丈夫精神”。在 《孟子 ．滕文公下》一文中他说 ：“富贵不能 储安平在其 《英 闰采风录》巾记述 了他对英 阈贵族和贵 淫 ．贫贱不能移 ．威武不能屈 ．此之渭大丈夫 ” 族社会的观察 。他这样写道 ：“凡是一个真正的贵族绅十，他们