第一回一杆‘称仔’(节选).doc

第一回　一桿「稱仔」節選關於一桿「稱仔」 本文節選自賴和小說集，原載於西元一九二六年的臺灣民報。「」又作「秤」，是過去傳統市場中用來稱重的工具，作者特地在標題上加入引號，為的就是藉由「稱仔」均衡重量的原理，來象徵文明社會裡人民所應享有的公平、正義、合理等基本權益。「稱仔」是閩南語發音，因為這篇小說的時代背景正是日治時期的臺灣。 小說主人翁是貧苦的賣菜小販秦得參，作者有意選取閩南語「真的慘」的諧音，來暗示他一生悲涼淒慘的遭遇。秦得參只希望一家人能獲得溫飽，但這小小的心願，卻在日本的高壓統治下顯得遙不可及。小說描述日本警察藉故刁難索賄 、打斷秦得參賴以為生的一桿「稱仔」，其實是以一個社會底層小人物的生命悲劇，來控訴公義淪喪的殖民社會，並反抗當時殘民以逞的統治階級。「稱仔」的斷棄引發了秦得參玉石俱焚的死諫，作者在此強調的，是超越了貧富貴賤，僅僅作為一個「人」的「生存尊嚴」的問題。文末附有一篇簡短的後記，尤能見出作者那股抑鬱迴盪的抗議精神。 說到賴和 賴和，原名賴河，筆名懶雲、甫三、走街先等，臺灣 彰化市人。生於清 光緒二十年(西元一八九四年)，卒於民國三十二年，享年五十歲。 賴和成長於日治時期，從臺灣總督府醫學校(今臺灣大學 醫學院)畢業後，便在彰化創立賴和醫院。二十五歲前往廈門 博愛醫院工作，受到當年五四新文化思潮的影響，不久便回到臺灣投入文學創作與抗日運動。賴和為貧苦百姓治病，素有「仁醫」之名，民間尊稱為「彰化媽祖」。他終其一生以文學作品對抗日本殖民統治，是臺灣新文學的先驅，並有「臺灣新文學之父」的美譽。 賴和反對日本統治，畢生堅持以漢文寫作，其作品充分表現出強烈的抗議精神。他以白話形式創作小說、散文和詩歌，語言質樸，並善用臺灣方言，內容上往往具有寫實的社會意義，其作品今編錄為賴和先生全集。 一桿「稱仔」 當得參病的時候，他妻子不能不出門去工作，只有讓孩子們在家裡啼哭，和得參呻吟聲相著，一天或兩餐或一餐，雖不至餓死，一家人多陷入營養不良。 一直到年末，得參自己，才能做些輕的工作，看看「尾」到了，尚找不到相的工作，若一至新春，萬事停辦了，更沒有做工的機會，所以須積蓄些新春半個月的食糧，得參的心裡，因此就分外煩惱而恐惶了。 末了，聽說鎮上生菜的販路很好。他就想做這項生意，無奈缺少本錢，又因心地坦白，不敢向人家告借，沒有法子，只得教他妻到外家走一遭。一個小農民的妻子，那有闊的外家，得不到多大幫助總難得她嫂子待她還好，把她唯一的裝飾品――一根金花――借給她，教她去鋪裡，押幾塊錢，暫作資本。 一天早上，得參買一生菜回來，想吃過早飯，就到鎮上去，這時候，他妻子才覺到缺少一桿稱仔。「怎麼好？」得參想，「要買一桿，可是官廳的專利品，不是便宜的東西，哪兒來的錢？」他妻子趕快到隔鄰去借一桿回來，幸鄰家的好意，把一桿尚覺新新的借來。因為巡警們，專在搜索小民的細故，來做他們的成績，犯罪的事件，發得多，他們的高昇就快。所以無中生有的事故、含冤莫訴的人們，向來是不枚舉。什麼通行取締、道路規則、飲食物規則、行旅法規、度衡規紀，舉凡日常生活中的一舉一動，通在法的干涉、取締範圍中。――他妻子為慮萬一，就把新的「稱仔」借來。 這一天的生意，總算不壞，到市散，亦賺到一塊多錢。他就先些米，備新春的糧食。過了幾天糧食足了，他就想，「今年家運太壞，明年家裡，總要換一換氣象才好，第一，廳上奉祀的觀音畫像，要買新的；同時門聯亦要換， 不可缺的金銀紙、香燭，亦要買。」再過幾天，生意屢好，他又想一年糕，就把糖米買回來。他妻子就忍不住，勸他說：「剩下錢積積下，待贖取那金花，不是更要緊嗎？」 一晚市散，要回家的時候，他又想到孩子們。新年不能有件新衣裳給他們，他就剪了幾尺花布回去。把幾日來的利益，一總花掉。 這一天近午，一下級巡警，巡視到他擔前，目光注視到他擔上的生菜，他就殷勤地問： 「大人，要什麼不要？」 「汝的貨色比較新鮮。」巡警說。 得參接著又說： 「是，城市的人，總比鄉下人享用，不是上等東西，是不合脾胃。」 「花菜賣多少錢？」巡警問。 「大人要的，不用問價，肯要我的東西，就算運氣好。」參說。他就擇幾莖好的，用稻草貫著，恭敬地獻給他。 「不，看！」巡警幾番推辭著說，誠實的參，亦就掛上「稱仔」稱一稱說： 「大人，真客氣啦！才一斤十四兩。」 「不錯罷？」巡警說。 「不錯，本來兩斤足，因是大人要的……」參說。這句話是平常買賣的口吻，不是贈送的表示。 「稱仔不好罷，兩斤就兩斤，何須打扣？」巡警變色地說。 「不，還新新呢！」參泰然點頭回答。 「拿過來！」巡警赫怒了。 「稱花還很明瞭。」參從容地捧過去說。巡警接在手裡，約略考察一下說： 「不堪用了，拿到警去！」 「什麼緣故？修理不可嗎？」參說。 「不去嗎？」巡警怒著。「不去？畜生！」撲的一聲，巡警把「稱仔」打斷擲棄，隨抽出胸前的小帳子，把參的