漫画：在何种意义上成为社会史素材——以丰子恺漫画.docVIP

　　漫画：在何种意义上成为社会史素材——以丰子恺漫画 内容提要 包括漫画在内的图像在何种意义上成为社会史素材?这不仅仅是一项单纯的史料辨伪工作，更是通过艺术与历史的跨学科对话，深刻把握社会史特征的过程。以丰子恺漫画为对象的考察可以发现：作为往昔社会生活的存留方式和认识理念，漫画以其独特的艺术话语，展现了一个时代日常角色在社群网络中的互动和流动场景，并让历史角色发出自己的声音，揭示了蕴含于底层一日常生活中的社会史意义，贡献了漫画自己的观念。通过艺术话语的历史转换，所有这些场景、声音、意义和观念，便构成了重要的社会史素材。 关键词 漫画 丰子恺 社会史 历史素材 以图像作为历史素材，不是什么新鲜事物。19世纪中叶，德国历史学家约翰·古斯塔夫·德罗伊申(Johann Gustav Droysen)就曾不无偏激地断言过：“只有当历史学家真正开始认识到视觉艺术也属于历史材料，并能有系统地运用它们，他才能更加深入地调查研究以往发生的事件，才能把他的研究建立在一个更加稳固的基础上。”①在中国，自上个世纪90年代以来，随着史学的社会史转向，图像之于历史的特殊作用也逐渐为史学家所注意。但所谓图像，一般认为应该是那种精确存留历史记忆的制图、壁画、雕塑、照片等等，至于漫画，固然也是图像，却很少有人会把它与史料联系起来。实际上，漫画能否成为史料，不在于它的图像形式，而在于其类型、形成过程、依循的思想路径和理性原则以及我们所要建构的历史对象。 ________________________________ ①《历史的基本原理》，转引自曹意强《艺术与历史》，中央美术学院出版社2001年版，第72页。 符号—行为 在丰子恺的漫画中，最吸引史学家注意的是“写实法漫画”。所谓“写实法漫画”，按丰子恺的定义，“漫画家在日常生活见闻中，选取富有意义的现象，把它如实描写，使看者能在小中见大，个中见全”①。“点睛法漫画”其实也是写实漫画，它“与写实法(漫画)大体相同”②，所不同的是，其中的寓意要依靠题目来揭示。 写实漫画的关键之处是“如实描写”。这个“实”，即是生活真实；丰子恺曾声言：“我的画与我的生活相关联，要谈画必须谈生活，谈生活就是谈画。”③ 1933年春至1938年1月差不多5年的时间里，丰子恺在故乡(浙江桐乡)石门湾度过了一段悠闲的乡居生活。期间，他常常租赁一条“写生画船”，“把自己需用的书籍、器物、衣服、被褥放进船室中，自己坐卧其间。听凭主人摇到哪个市镇靠夜，便上岸去自由写生”④。1934年6月初的一天，写生船停泊在一家小杂货店旁，店边的草地上，停着一副剃头担；丰子恺从船窗里可以望见剃头担的全部，“凝神纵目，眼前的船窗便化为画框，框中显出一幅现实的图画来”。不—会儿，船主人惊叫：“啊，画了一副剃头担!”船主人又告诉他：“小杂货店后面的街上有许多花样：捉牙虫的、测字的、旋糖的、还有打拳卖膏药的……我刚才去采豆时从篱笆问望见，花样很多”，建议丰子恺明天去画。⑤丰子恺是否听从了船主人的劝说不得而知，但在他的画中有了《西法牙科》、《诱惑》等。⑥在小杂货店门前，船一连停了三天，丰子恺“每次从船舱的玻璃窗中向岸上眺望，必然看见那小杂货店里有一位中年以上妇女坐在凳子上‘打绵线’。后来看得烂熟，不须写生，拿着铅笔便能随时背摹其状。”⑦于是有了《三娘娘》。一天晚上，写生船停靠的市镇正在举行“新生活运动提灯大会”，喧阗的鼓乐声，“具有一种奇妙的诱惑力，能吸引远近各处的人心”。⑧在《锣鼓响》中，一小孩拉了老太太要去看热闹；我们也能体会到那种“奇妙的诱惑力”。在那个乡人狂欢的夜晚，丰子恺还在速写簿上“描取(了)这般惊异的现状”(《鼓乐》，图1)： 一个孩子背着一面鼓向前跑，鼓手跟在后面一面打去，好像追杀败将一般。孩子跑得越快，后面打得越紧；孩子立停了让他打，他就摆开步位，出劲地痛打一顿。孩子背后受痛打，前面管自吃芝麻饼。饼上的芝麻跟鼓的“同，同，同，同”而纷纷地落下，他伸手接住了芝麻，慢慢地用舌舐食。⑨ ______________________________ ①丰子恺：《漫画的描法》，《丰子恺文集》第4卷，浙江文艺出版社、浙江教育出版社1990年版，第292页。以下将“写实法漫画”径称为“写实漫画”。 ②丰子恺：《漫画的描法》，《丰子恺文集》第4卷，第309页。 ③丰子恺：《谈自己的画》，孙冰编选：《 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 丰子恺艺术随笔》，上海文艺出版社1999年版，第176页。 ④丰子恺：《肉腿》，《丰子恺文集》第5卷，浙江文艺出版社、浙江教育出版社1992年版，第353页。 ⑤丰子恺：《野外理发处》，《丰子恺文集》第5卷，第366—367页。 ⑥《西法牙科》：一些江湖医生使用麻醉药拔牙，在撑起的大洋伞上打起“西