探索世界屋脊背后.docVIP

探索世界屋脊的背后 ——对话香格里拉 桐乡市高级中学 朱怡 一阵倒胃告诉我，飞机开始下降了，可是马上觉得身体有某种反应性的感觉，轻微昏眩，心跳沉重，呼吸急迫而且吃力。正在这时，坐在我身旁的父亲却一下子站了起来，脑袋着实地撞到机舱的顶篷，惊醒了狭小过道另一边正在打瞌睡的几位乘客。父亲向窗外看去，猛然惊呼：“我的老天啊，瞧那边！”随着我也转脸面窗，凝目舱外，周围的天空一片清辉，在傍晚临近的阳光里，有一幻象跃入眼帘，使我也吃一惊，简直令我喘不过气来。既见不到那平整的呈几何图形排列的田野；也看不到那一幢幢方方正正的高层建筑，只见一大片被阳光烤成棕色的荒野，蒙着不名的薄雾，在遥遥的天际，在晶莹剔透的冰川之间，雪山叠着雪峰，看上去像漂浮在广袤的云海之间，它们串成一个圆形，朝西方与地平线融为一体。地平线上色彩绚丽，艳丽夺目，像似一幅由天才的印象派大师抹出的五彩布景，就在这同时，飞机在这宏伟的舞台上，嗡嗡地飞越深渊。迎面是一堵巨大透明的白壁，在阳光映照下，看上去它似乎是堵天的围墙，很快，它在光芒之中显成一片壮丽而眩目的白炽。它完全没有刻意要引人崇敬的气氛。这些峻峭的互不相让的冰峰，以其原始野蛮之状和极端傲慢之态向我们逼来。 神秘和梦幻参半——一种终于来到世界的某个尽头和归宿的感觉。 伊甸园 · 桃花源 · 弥勒净土 还是很久以前，从一些媒体上听说了滇西北有个“世外桃源”香格里拉。那个时候就产生了一个想法，一定要找个机会到香格里拉去走走。我一生最大的满足就是有一天能“回归自然”。香格里拉确实是一片令人神往的地方。也许，只有它，才能彻底地解开潜藏在我心中的文物情节。关于它所有的一切也只是在电视和歌曲中听过，所以一切对我来说，都是要命的新鲜。 当我走下到达的飞机，迎接我的是迎面扑来的清凉入骨的高原之风。第一次到高原的我，像个小孩子似的扭头到处张望，被高原所吸引。在短短的时间内，我发现了同一个现象，这里有最净最蓝的天，虽然周围是高原的冷风，但头顶却有最温暖的阳光。“虽然身上寒冷，但心却温暖”我心想，刚刚行走不远，有些人感到周围不适，有点上气不接下气，呼吸也变得急促起来。由于海拔高度的差异，产生高原反应是非常正常的情况。奇怪得很，对所谓的高原反应，现在的我竟没有半点迹象，望着碧蓝如洗的天色，心情反而特别清爽，远处阳光下的山顶，发出苍凉的雪光，让人受到强烈的心灵震撼。赤褐色的大地与蓝天的天空所交织而成的色调，就像一幅极富魅力的油画，刚刚着色的每一笔都是那么清新、秀丽。将高原独特的风采一下子便深深地烙印在我的脑海里，让我永远也不能忘怀。两岸的河谷，地势显得非常开阔，平缓的水流，清澈见底，让人萌动无尽的诗情画意；岸边，一排排袅娜的垂柳，在风中摆弄着千姿万态。 这儿真是亚当与夏娃的“伊甸园”，陶渊明笔下的“桃花源”，以及佛陀的“弥勒净土”。 伊甸园是基督教信仰中人类的初始家园，因而可以说是基督教的香巴拉王国。关于伊甸园与神奇的香巴拉王国之间相同的历史脉络。上帝用亚当的肋骨创造了夏娃；而香巴拉的传说中，是观音转世的岩罗刹女与猕猴交合产生了原始人类。无论怎么看，伊甸园与香巴拉描述的是人类同一个起源故事，我甚至认为，伊甸园写的就是香巴拉，我认为这种可能性更大。因为《圣经》中关于伊甸园的描绘也与香巴拉王国一样美好，这大概就是为什么有那么多西方人想在东方神秘的雪域高原寻找到香巴拉王国——东方伊甸园的理想。 在东方中国，有一位被学者和考古家及香格里拉研究者认为曾神秘地经历了香格里拉王国的人，他就是晋代的诗人，作家陶渊明所写的“武陵人”。他的那篇脍炙人口的《桃花源记》，据认为就是依照“武陵人”遭遇香格里拉的神奇经历而写成的。当然，不管陶渊明所记叙的桃花源是否真有此地，也不管桃花源是不是香格里拉，陶渊明毕竟为中国本土文化创造了一个香格里拉：神奇、宁静、和祥、富足。桃花源无疑是中国人心中的香格里拉。 而对香格里拉理想国最高境界的描绘，无疑是释迦牟尼理想中的佛国净土，也即弥勒净土。释迦牟尼把这一理想寄托于未来。如此弥勒美景，难怪乎佛陀弟子阿夷哆尊者自愿报名，愿来世转作弥勒圣王——螺。这个佛陀的弥勒净土，“四海咸清肃，无有战兵戈”，“天有四大藏，各在诸国中。”这无疑是人类理想的最高境界，无疑是人类应该为之奋斗的最高目标，香格里拉——这个神奇的名字，应该出现在人类未来的现实世界中。 香格里拉的一切都是那样可爱，那深深蕴含于秀丽高雅的花蕊中的那份神秘让你怦然心动。 香格里拉的古风 香格里拉以盛产阳光而著称，天空蓝得不能再蓝，四季盛开的阳光则具有金属的质地感，硬硬地打在初来乍到的外地人娇嫩的脸上，灼热滚烫。我们面色渐黑的代价，愈发深刻地体会到了“万物生长靠太阳”的含义。据说人体内百分之七十是阳光构成的。于是无论男女老幼，都那么热情奔放，听说香格里拉的人民能说话就能唱歌，会走路就