建设应当是一种信仰.pdfVIP

路易斯 巴拉干在1980 年普利策奖颁奖会上的演讲 我谨此向美国表达我由衷的赞美之情。她对于艺术与科学事业的支持使她 超越地理的国界与纯粹的国家利益，给予一个墨西哥裔人士这项至高荣誉。这 是对于多元文化价值观，特别是我祖国的文化的肯定。 没有人能仅凭自己做成事情，因此，我要对那些一直以来以他们的才智、帮助 以及鼓励对我的工作给予支持的人表达感激之情。这其中有在一起工作过的建 筑师、设计师、摄影师、作家、记者。还有对我的作品感兴趣的朋友们，这让 我感到十分荣幸。 借此机会我愿陈述我的一些想法与回忆，它们在一定程度上总结了我设计的理 念。我认为在简•普利策(Jay Pritzker) 先生对媒体宣布我的获奖时有段话能很好 地阐释这些：我被授予此奖在于我投身于“崇高的、诗意的想象”的创造中。 我仅仅是所有为美所触动的人中的一个代表。 值得警惕的是，建筑方面的出版物都抛弃了。美”、“灵感”、魔法”、 着迷”、“魅力”这些词汇。以及“平静”、 “沉默”、 “亲密”、 “惊奇” 这些慨念。然而这些才是植根于我的灵魂中的，虽然在作品中我并没完全处理 好他们，但他们一直是指引我的明灯。 宗教与神话不承认宗教的灵性与艺术现象产生的神话根源，我们就永远无 法理解艺术及其光辉的历史。二者缺一，还会出现古埃及和古墨西哥的那些金 字塔吗? 还会出现古希腊的神庙、哥特式的教堂吗? 还会产生文艺复兴和巴洛克 的奇迹吗? 还会出现那种诞生在“原始文明”中的祭祀舞蹈吗? 我们还能如此继承 和享受无穷无尽的艺术财富吗?失去对上帝的寄托，我们的土地将一片荒芜。在 此，我引用我的好朋友爱德蒙多•欧•高曼(Edmundo O “Gorman) 的话来说明这个 问题：隐藏在神话及一切宗教经验中非理性的逻辑，是一切时代、一切地域艺 术进程的源头。” 美 哲学家一直试图定义这个词，然而这是很艰难的，它不可言喻的神秘性由 此可见。美如神谕一般，人类总是以各种方式留意到它的痕迹：文身的装饰、 新娘的一条贝壳项链、日常工具器具表面复杂的装饰，以及那些神庙宫殿乃至 今天高科技所带来的工业化产品。如果剥夺了人类生活中的美，生活将毫无趣 味。 寂静 在我设计的园林和住宅中，我总是试图创造一种内在的寂静，寂静在我的 喷泉中轻唱。 孤独 人只有亲密地与孤独交流时才能找到自己。孤独是很好的伙伴，我的建筑 不适合那些害怕它、逃避它的人。 宁静 它是痛苦与恐惧最有效的解药。在今天这样一个时代，建筑师有责任将宁 静永久性地体现在居住中．无论住宅是奢华或是简陋。我一直在我的设计中努 力创造这种宁静，但应该警惕那些不加区分的颜色搭配，它们会毁了这一切。 愉悦 我们怎能忘记愉悦? 我认为一件艺术作品如果能同时传达安静的愉悦和宁静， 那么它就达到完美了。 死亡 不可避免的死亡成为行为和生活的动力。在那些有着含蓄的宗教性元素的 艺术作品中，生命战胜了死亡。 园林 建筑师在创造园林时应当配合自然。自然至高的权威总是在一座美丽的园 林中得以体现，由于自然被缩减到适宜人体的尺度．它便成为逃避现代生活的 港湾。 福迪南德•巴克(Ferdinand Bac)教导我们：“园林的灵魂在于它庇护人类最大限度 所能支配的宁静”。我对一座完美花园的渴望，正是受到他的影响。谈到巴克 在莱斯•格伦比斯(Les Colombieres) 的花园时。他说：“在这很小的空间里，我什 么也没做，只是将我们经历过的东西结合起来：人们创造充满宁静愉悦的空间， 这种以物质表达情绪的渴望，与寻求同自然的一种依存关系相同。”显然．一 座园林应将诗意、神秘与平静、愉悦相结合，没有比一座庸俗的花园更庸俗的 了。 墨西哥城南有许多火山熔岩遗迹。我披这美丽的地貌迷倒了，决定创造一 系列花园，使其人性化，同时又不被破坏。我走在壮丽岩壁的阴影下，走在火 山岩的罅隙边，突然惊奇地发现了一些小小的神秘的绿色村庄——它们被牧羊 人称为“珠宝”——它们被岩层包围着，这些岩层瑰丽多彩。这是史前岩浆受 到强风化作用而形成的。这些不经意的发现带给我一种感动。我曾经步行穿过 阿拉巴马一条又黑又窄的隧道，不知不觉进入藏在古老宫殿深处的宁静、沉寂、 孤独的花园。这种经历也曾给我带来相同的感动。我有一种感悟，那就是我们 用以围绕一座完美的花园的——无论花园的大小—