新文化是如何运动起来的.PDFVIP

新文化是如何“运动”起来的 —以《新青年》杂志为视点 王　 奇 生 内容提要 ：《新青年》从一 “普通刊物”发展成为全国新文化的一块 “金字招牌”，“新 文化”由涓涓细流汇成洪波巨浪，都经历了一个相当的 “运动”过程。“新文化”在全国各 地传播的进程既不一致，新文化人对 “新文化”的内涵亦未形成统一的看法。后来史家们却 一致认同了陈独秀 “拥护德、赛两先生”的主张。今人所推崇、所眷顾的一些思想主张，在 当时未必形成了多大反响，而当时人十分关注的热点问题，却早已淡出了后来史家的视野。 对于同一个 《新青年》，办刊人的出发点，反对方的攻击点，与局外人的观察点各有不同； 对于同一场 “新文化运动”，新文化人的当下诠释与后来史家的言说叙事更有相当的出入。 关键词 ：《新青年》　新文化运动　五四运动陈独秀　白话文 五四新文化运动以1915 年 《新青年》（首卷名 《青年杂志》）创刊为开端，以“民主”、“科 学”为旗帜。这一说法，早已成为学界认同的经典表述。然而，在 “新文化运动”这一概念 最初流传之际，时人心目中的 “新文化运动”多以“五四”为端绪，而且身历者所认知的 “新 文化”、“新思潮”，其精神内涵既不一致，与后来史家的惯常说法亦有相当的出入。后来史 家所推崇、所眷顾的一些思想主张，在当时未必形成多大反响，而当时人十分关注的热点问 题，却早已淡出了史家的视野。 1 数十年来，学界对以 《新青年》为代表的新文化运动之历史叙事，日益趋同。 与此同时， 2 依据留存下来的 《新青年》 学界对 《新青年》文本的诠释仍不绝如缕，更有历久弥新的趋向。 文本解读其思想意蕴，是既存研究较普遍的范式。而思想演变与社会变迁的互动关系，则多 为研究者漠视。《新青年》并非一创刊就名扬天下，景从如流；“新文化”亦非一开始就声势 浩然，应者云集。《新青年》从一 “普通刊物”发展成为 “时代号角”，“新文化”由涓涓细 流汇成洪波巨浪，实都经历了一个相当的 “运动”过程。过去较多关注 “运动”的结果，而 不太留意 “运动”的进程。对 “运动家”们的思想主张非常重视，对 “运动家”们的文化传 播策略与社会环境的关联互动则甚少注目。本章拟以 《新青年》为视点，综合考察 《新青年》 同人、论敌及局外各方的不同认知，尽可能 “重返”五四前后的历史现场，从 “过程”的描 1　陈平原即注意到，中外学界对五四运动和新文化运动历史的叙述，差异最小的是关于 《新青年》部分。 他举美国学者周策纵与中国学者彭明的研究为例，说明即使是政治立场迥异的学者，对 《新青年》历史 功绩的描述却颇为接近。见陈平原 《触摸历史与进入五四》，北京大学出版社，2005，第116 页。 2　参见杨士泰 《近二十年国内“新文化运动”研究综述》，《廊坊师专学报》2000 年第3 期；董秋英、郭汉 民 《1949 年以来的 〈新青年〉研究述评》，《近代史研究》2001 年第6 期。 173 王　奇生 述中着力 “还原”新文化运动的历史本相。 一　“普通刊物” 今人的视线，早被 “一代名刊”的光环所遮蔽，甚少注意陈独秀于1915 年创办 《青年 杂志》时，其实并没有什么高远的志怀和预设路径。《青年杂志》没有正式的 “发刊词”。创 刊号上只有一简单的 “社告”，内中除申言 “欲与青年诸君商榷将来所以修身治国之道”，以 3 及 “于各国事情学术思潮尽心灌输”外，其他均属于编辑体例的具体说明。 创刊号首篇是陈 4