第6课《文艺复兴和宗教改革共36张).ppt

关于宗教 宗教不同于迷信。宗教一 般是由共同的信仰、道德规范、 仪礼、教团组织等要素所构成。 物理研究到了 尽头就是哲学，而 哲学研究到了尽头 就是宗教。 ——杨振宁 我们心灵所不可企 及的东西就是宗教，它 的美和崇高只能间接 的、通过微弱的反光抵 达我们，感受到这些。 只是在这意义上，我才 是一个有宗教感情的 人。 ——爱因斯坦 圣彼得大教堂 材料一 路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521) 因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！” 材料二 教会的欺诈和无耻的掠夺，负担最终落到了广大劳动群众身上。他们看到教会获得的大量财富不是用于宗教目的，而是被教士用在追逐尘世的享乐上，因而感到无比愤概……城市市民也不满教会的统治。这不仅是因为教会是封建制度的强大支柱，而是因为天主教的许多清规戒律对工商业的发展不利。世俗君主和贵族都窥见教会的财产，出于个人利益的打算，也站到了反对天主教的行列中来了。 ——教皇英诺森三世 阅读材料，并结合课本28页，思考宗教改革是在怎样的背景下进行的？ 三、宗教改革 （1）经济方面： （2）政治方面： （3）思想方面： （4）宗教方面： 新航路开辟，对外贸易和资本主义经济的发展。 罗马天主教会与欧洲各主权国家和社会各阶层的矛盾。 天主教会腐败，阻碍了资本主义的发展。 文艺复兴运动宣传人文主义,起到了思想解放的作用。 1.背景 2.导火线：教皇出售“赎罪券” “谁若杀害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一个亲属，只要交纳5-7枚金币，便可洗净罪恶了。” ——《赎罪券价目表》 第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。 基督教的最终权威是《圣经》而非教皇。 《九十五条论纲》节选 思考：为什么说《九十五条论纲》标志着宗教改革的开始？ 3.开始标志：1517年马丁·路德发表“九十五条论纲” 信仰耶稣就可得救 《圣经》高于教会和教皇，每个教徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。 否定教皇和教会的权威。 提高自身地位，追求平等。 马丁·路德的思想主张 瑞士、英国等国，出现加尔文教、英国国教等新教。 运动扩展 三大新教：路德派；加尔文派；英国国教 主张： （1）信仰耶稣即可得救（因信称义） （2）《圣经》至上，每个基督徒都有直接阅 读和解释《圣经》的权利 （3）简化宗教仪式 （4）坚持国家的权力高于教会 性质：资产阶级反封建的政治运动 影响：（1）宗教改革打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁。（2）打破了对教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。 总结宗教改革的主张、性质和影响 宗教改革时期人文主义的表现是什么？ 挑战教皇和天主教会的权威，使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从神学的角度论证了人的自由和独立性，提倡人的个性解放，获得更多的个性自由。 文艺复兴 宗教改革 同 异 斗争 形式 范围 作用 都是西欧资本主义发展的结果；都是反封建斗争；都波及到西欧广大地区；都促进了人们的思想解放。 借助复兴古典文化的形式，矛头指向教会的神学世界观 披着宗教外衣，矛头直指罗马天主教会 意大利开始；思想文化领域 德国开始；政治 把人从宗教束缚中解放出来；天主教权威受到挑战。 教会对人们控制逐渐减弱；为以后资产阶级革命开辟道路。 比较这两次运动的异同： 比较项 文艺复兴 宗教改革 兴起地点 涉及领域 参与阶层 宗教态度 共同点 意大利 德意志 文学艺术等 宗教为核心 上流社会和知识阶层 社会各阶层 和解 改革 背景、性质、地域、影响 二、文艺复兴（14-17世纪） 三、宗教改革（16世纪） 1.背景 2.导火线 3.开始 4.主张、性质 5.影响 一、意大利的资本主义萌芽 1.背景： 2.主要成就： 3.核心 4.实质 5.评价 西方人文精神的发展 古希腊 文艺复兴 中世纪 宗教改革 启蒙运动 人文精神的萌发 人文精神的缺失 人文精神的复苏 人文精神的发展 人文精神的解放 1.文艺复兴时人