第十四讲江左飘逸911408105.pptVIP

——《世说新语》与魏晋风度—— 浙江地图 原沃州山寺（现为沃州湖） 　王、刘与林公共看何骠骑。骠骑看文书不顾之。王谓何曰　“我今故与林公来相看，望卿摆拨常务，应对玄言，那得方低头看此邪？”何曰“我不看此，卿等何以得存？”诸人以为佳。 《世说新语　政事》 间与何骠骑期，当为合八关斋，以十月二十二日集同意者在吴县土山墓下，三日清晨为斋始，道士白衣凡二十四人，清和肃穆，莫不静畅，至四日朝，众贤各去。 《广弘明集》卷 30 支遁〈八关斋会诗序〉 咸康八年（342），28岁 。支道林与王濛、刘惔于京口见骠骑将军何充，相约于吴县土山，组织八戒斋会。 三、潇洒的高僧 3、支道林事迹 《世说新语·赏誉》王、刘听林公讲，王语刘曰：“向高坐者，故是凶物。”复东听，王又曰“自是钵釪后王、何人也。” 注引《高逸沙门传》曰：“王濛恒寻遁，遇祗洹寺中讲，正在高坐上，每举麈尾，常领数百言，而情理俱畼。预坐百余人，皆结舌注耳。濛云听讲众僧：“向高坐者，是钵釪后王何人也。” 永和元年（345），31岁，在会稽祗洹寺与王濛再度相逢 三、潇洒的高僧 3、支道林事迹 许掾年少时，人以比王苟子，许大不平。时诸人士及林法师并在会稽西寺讲，王亦在焉。许意甚忿，便往西寺与王论理，共绝优劣，苦相折挫，王遂大屈。许复执王理，王执许理，更相覆疏，王复屈。许谓支法师曰：“弟子向语何似？”支从容曰：“君语佳则佳矣，何至相苦邪？岂是求理中之谈哉？” 《世说新语·文学》 在会稽寺评论许询与王修之间的论战 三、潇洒的高僧 3、支道林事迹 支道林、许、谢盛德，共集王家。谢顾谓诸人　“今日谓彦会，时既不可留，此集固亦难常。当共言咏，以写其怀。”许便问主人有《庄子》不？正得〈渔夫〉一篇。谢看题，便各使四坐通。支道林先通，作七百许语，叙致精丽，才藻奇拔，众咸称善。于是四坐各言怀毕。谢问曰　“卿等尽不？”皆曰　“今日之言，少不自竭。”谢后粗难，因自叙其意，作万余语，才峰秀逸。 《世说新语·文学》 支道林、许询、谢安在王濛家清谈《庄子·渔夫》 三、潇洒的高僧 3、支道林事迹 《世说新语·文学》：“支道林、许掾诸人共在会稽王斋头。支为法师，许为都讲。支通一义，四座莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辨其理之所在。” 注引《高逸沙门传》曰　“支道林时讲《维摩诘经》。” 永和四年（348），34岁，与许询在司马昱府邸讲《维摩经》 三、潇洒的高僧 3、支道林事迹 支道林、殷渊俱在相王许。简文相王谓二人　“可试一交言。而才性殆是渊源崤函之固，君其慎焉。”支初作，改辙远之，数四交，不觉入其玄中。相王抚肩笑曰：“此自是其胜场，安可争锋。” 《世说新语·文学》 与殷浩在司马昱府辩论才性问题 三、潇洒的高僧 3、支道林事迹 　林公曰：“见司州警悟交至，使人不得住，亦终日忘疲。”? 《世说新语　赏誉》 永和五年（349），35岁，品评王胡之 三、潇洒的高僧 3、支道林事迹 或问林公：“司州何如二谢？”林公曰：“故当攀安提万。” 《世说新语　品藻》 会稽是东晋王朝政治文化经济的腹地，世家大族庄园集于此地，名士与高僧云集于此地，未来政治要人多出于此地。与王、谢家族及郗超等人密切交往，使佛教的影响继续扩大。这些名士后来成为左右东晋中后朝政局的人物，对支道林身后佛教的发展产生了直接影响 （3）会稽山阴灵嘉寺（公元351～353年） 三、潇洒的高僧 3、支道林事迹 剡县 （新昌） 会稽山阴 （绍兴） 三、潇洒的高僧