《紫颜色》女性主义叙事艺术.docVIP

《紫颜色》女性主义叙事艺术摘要:从女性主义叙事学角度分析史丽斯,揭示这一叙述技巧在该小说女性的自我表达和颠覆男权传统中所起的重要作用。 关键词:女性;女性主义;叙事艺术 中图分类号:1106.4　文献标识码:A　文章编号:1009-8631(2010)01-0143-02 一、引言 作为艾丽丝,《紫颜色》近年来引起了越来越多的关注。正如美国著名黑人女性主义评论家贝尔:“与任何作家写作的大多数小说不同,《紫颜色》的读者跨越了阶级、种族、性别和文化的疆界。这是一本真正的名著――本属于人民的书――本对不同读者具有不同意义的书。”在作品当中,沃克以其独特的女性主义叙事手法揭露了处于社会最底层黑人妇女的悲惨命运。现拟从女性主义叙事学角度,探究分析《紫颜色》中匠心独到的女性主义叙事艺术,发掘出小说在意识形态上沉默的颠覆,进而论证小说中的女性如何打破沉默从而实现自我伸张的主题。 二、女性主义叙事理论阐释 女性主义叙事学是20世纪80年代以来出现的一门新兴的跨学科文艺批评理论。在文学批评实践中,女性主义叙事学家克服了以往结构主义叙事学研究以及女性主义批评各自的缺陷,取长补短,把形式分析与意识形态分析融为一体,积累了较为丰富的文本分析方法。女性主义叙事学看重文本,重视女性命运产生的历史原因和故事的语境,不仅在文本之中分析作者女性意识的表达方式,更注重读者对文本解读中的意识形态特征。这样,就将经典叙事学拘泥于文本之内的“静态”的语法分析,转变为作者、读者、历史语境相结合的充满变化的“动态”分析,这样的转变不仅丰富了叙事学理论,更使得叙事学贴近文本,让叙事学研究从封闭走向开放,与时代相关联,从而避免它的学究气息。女性主义叙事学的创始人苏珊;她甚至认为叙事技巧不仅是意识形态的产物,而且还是意识形态本身。叙事作品是形式的文本,但叙述者是社会的人,所以采用何种叙事策略关系到话语的权威与女性言说的能力。斯皮瓦克认为, “世界和意识是由语言组成的,但我们不能占有这些语言,因为我们同样被那些语言所操纵。语言本身是由世界和意识决定的,语言的范畴中包含着世界和意识的范畴。能发出自己的声音表明其拥有自己的世界和自我的历史意识,反之,则表明世界和意识对他在外在化。无言状态和失语状态说明说者的缺席或被另一种力量强行置之与盲点之中”、说的主人公西丽的种族、家庭背景使之长期处于失语状态,写信也只能向上帝倾诉,实际是自己的内心独白。第一人称的叙事拉近了叙事者和读者的距离,读者从西丽最初稚嫩的语言中了解一个黑人女性的成长。沃克把书信体形式和黑人文学古老的口头自述的传统相结合,用短小精悍的简单句显示女孩的语言闪烁笨拙,个性单纯稚气,命运悲惨,令人扼腕叹息。沃克以女人的身份写女人,是对男枳的颠覆,是努力在发出女性自己的声音。《紫颜色》正可以被当作阐释女性主义叙事学的一个极好的例证。在意识形态上,《紫颜色》发出的是指向颠覆西方白人和男人中心论的意识形态的“声音”。借助女性主义叙事学的观点,我们则可将作者选择的特定的叙述艺术和意识形态结合起来,探讨这一叙述技巧本身所具有的意识形态涵义。 三、《紫颜色》的女性主义叙事艺术 《紫颜色》在叙事策略上反映了鲜明的女性主义主题。《紫颜色》采用了18世纪很流行的男人描写女人时常采用的书信体体裁。94封信覆盖了30来年的岁月,记录了西丽从受男人的野蛮统治和侮辱到成长为一个解放了的、有着独立自主的自我的全过程;还突出描写了西丽周围的黑人姐妹对自我不懈追求的群像。在《紫颜色》中,作者采取第一人称“我”和黑人的方言土语来书写,女性是叙事的主体。这种以女性为主的文本置换了男性话语的文本, “擦去了男性的书写特征”,同时也“颠覆了历史的男性话语特征”,达到了强化女性话语的且的,使女性从长期被压制声音的失语状态寻回自己的声音。通过书信方式,沃克赋予女性,尤其一些受尽压迫摧残的黑人女孩的声音,西丽的成长过程也在她写信过程中得到了充分的表现。汉德森指出,沃克选择书信体的形式,使得她的作品置身于与妇女相关的传统中,得以发出女性的叙述声音,并在妇女之间律立了一条亲密的纽带。这样,《紫颜色》形成了第一部,也是非常重要的一部在美国由一位黑人女性创作的书信体小说。 女性主义叙事学将个人叙述分为“公开型和“私下型”两种。所谓“私下型”是指对故事内的某个人物进行叙述。在《紫颜色》中,西丽和妹妹耐蒂彼此间向对方写信讲述自身故事就是私下型的叙述方式。通过对西丽人生经历的描写,沃克展示了黑人女性的生活中不堪忍受的现实,揭示了她们的不幸是如何为父权等级价值观念所构建,使读者亲眼且睹种族主义和性别主义对黑人女性毁灭性的影响。在《紫颜色》中,作者通过主人公西丽的眼睛展示了一个父杈意识形态下无爱的世界。在这个世界里,女性被贬低