关于尖扎杨屯初民来源几点思考.docVIP

关于尖扎杨屯初民来源几点思考杨屯是今青海尖扎县康杨镇的一个行政村,该屯最初是应明代的卫所制度而产生的。由于史料记载有限,以及民间记忆的模糊,该地在经历六百年的历史演进后,其“初民”的来源仍存在各种说法。本文就该问题,结合前人的研究成果,提出自己的几点思考,敬请方家批评指正。 一、历史背景 洪武元年(1368)明朝建立,元顺帝弃大都北遁,元朝的统治宣告结束,但雄踞大漠南北的蒙元残余势力仍严重威胁着新王朝的安危。为防止蒙古势力南下,明王朝在北方沿长城一线设“九边” [1],并在全国设立卫、所、屯寨,形成卫――所――屯寨――墩的纵深军事防御体系,位于西北地区的甘青藏区更也是明王朝经略的重点之一。 明洪武八年(1375)置归德守御千户所,隶河州卫。永乐九年(1411),[ 2]调河州卫中左千户所一所,归德居住,下开十屯。十屯即今贵德县的王、周、刘三屯,今尖扎县的康、杨、李三屯,同仁县的脱、季、李、吴四屯,统称归德十屯(亦称贵德十屯)。这些屯寨的军丁,多由内地迁来,隶属军籍,在世袭百户的带领下设屯筑寨,屯田戍边,父死子继,世代相承。明宣德以后,军屯制度逐步废弛,军户的后裔逐渐落籍屯地,原先的屯寨也逐步发展为规模较大的村落[3]。 二、军屯移民说与卓尼说 杨屯位于今黄南藏族自治州尖扎县康杨镇东南方向2公里处,明代属贵德辖地,这里海拔较低,气候良好,适宜发展农牧业。杨屯汉语又称杨家上庄,藏语称嘉廓日,意为汉族寨子。杨屯现为康杨镇的一个行政村,全村共分三个社,其中一社二社均位于杨屯,三社在一、二社以西1.5公里处的尕马堂一带,约12户。全村共159户,634人,[4]主要是汉、藏、回、撒拉族几个民族。 (一)军屯移民说 杨屯在明代列属贵德十屯,最初是与明代都司卫所制相结合的特殊军事单位。史载:“明季洪武十三年(1380)于河州拨民四十八户来贵德开垦守城,自耕自食,不纳丁粮。又于河州卫拨世袭百户王、周、刘三人,各携眷口,赴贵德守御城池。又东乡康、杨、李三屯百姓原系土人,编入民籍完粮”。 [5]《甘肃省新志》卷九:“又《临洮府志》贵德所辖周鉴、王源、刘庆、李钊、康泰、杨銮等六寨”[6]。这六个寨子分别是位于今贵德县三河地区[7]的王源寨、周鉴寨、刘庆寨,今尖扎县康杨境内的杨鸾寨、康泰寨和李钊寨。按明代的卫所制度,军户们到来之后,便要筑造屯寨居住守备。杨屯寨子的轮廓至今依稀可辨,约合10亩大小。根据杨屯老人的回忆,寨子的城墙是在“文化大革命”时期被挖毁的。从正史的角度来看,杨屯的初民毫无疑问是明代的军屯移民,而且贵德三屯和今康杨三屯的屯民均来自河州卫。明代贵德十屯的屯寨名现在已变成地名。屯寨作为明代屯田军士居住的最小聚落单位,聚落中的最高领导者往往是百户,为便于称呼和相互间的交往、互通信息,常以百户的姓氏(或姓名)来给屯寨命名。如今贵德县三屯的百户分别名为王源、周鉴、刘庆,其屯名也被称之为王屯、周屯和刘屯;今尖扎康杨地区三屯的百户分别是康泰、杨銮、李钊,屯名也随之命名为康屯、杨屯、李屯。自清至今,屯田虽废,屯寨名称却一直延续至今从未改变,而这充分说明现在的屯堡村寨就是卫所屯田制的产物。[8] (二)卓尼说 关于杨屯初民的来源,民间还有一种说法。据笔者采访,杨屯“占根”诸姓氏[9]认为自己的祖先是从甘肃而来,这一点与文献的记载不谋而合的,但同时他们又强调,其祖辈不是通过“军事垛集”而来,而是因部落矛盾从甘肃卓尼迁至此地。 根据被采访者项志[10]的介绍,他本人曾受杨屯韩秀英[11]之托并结合其口述,搜集整理了杨屯的历史,事情是这样缘起的:据说,吐蕃王朝时期,卓尼一带有一个名为噶的部落,头人的名字叫杨,相当于千户的地位。杨没有子女,于是每天煨桑、念经、求神,希望能得到一子。后来果然灵验,某一天天空突然出现了一个十分好看的小男孩,于是头人的夫人生下一男婴,取名噶(高兴之意)。噶成年之后结婚生有四子,后来长子斗日尖一系出现了一个叫噶,到了公元9世纪初,噶益西达杰逐渐兴旺发达,占领了包括今四川若尔盖一带的地方,并于1295年修建了卓尼寺。再后来噶,辖地范围也不断扩大。此时,内部的一部分人对他的不满情绪也随之高涨,矛盾和纷争也不可避免地发生了,于是这一部分人带领了自己的部众迁至今青海尖扎境内杨屯所在地,时间约为1631年。据韩秀英的父亲韩曾奇讲,当时从卓尼来的主要为韩、罗、胡三姓人,其中韩家是部落头人,胡家是汉族[12]。而且,韩家人本来姓杨,只因某朝皇帝赐给了他们一样宝贝,他们便因宝贝的名字将杨姓改为了韩姓。 杨屯的先民们到来之际,当地一片草原,来后为了生存即开始开荒种地,发展农业。因来的人当中有木匠、技工(做砖头的人)、石匠、法师等不同职业的人,个个是能工巧匠。他们于1651-1733