灯和烛的产生 发展及其艺术价值.pdf

口文史杂谈口 纛烛 生、发展糜冀巷黍徐镶 山东秦 博 灯和烛作为人们 日常生活中的照明用具 ，其发明、发展的历程充分凝聚着劳动人民的 智慧。早在远古时期，我们祖先在利用火来做熟食、取暖和恐吓野兽的时候 ，就已能够利用 火来驱除黑暗，带来光明。经过长期的劳动实践 ，人们终于发明了专门用于照明的用 具——灯和烛 。 从考古发掘的实物和古文献的记载来看 ，在战国中后期，灯已经很成熟了。河北省平 山战国墓出土的人俑灯和连枝灯，结构合理，造型优美，既实用又美观 ，说明在此之前，灯 已经历了一个相当长的产生和发展过程。从文献记载以及灯的最初形制上来看 ，灯与古代 的盛具 “豆”有着密切的联系。豆是古代 日常生活中盛食物、肉汤的器皿，有平稳的底座，便 于手执的高柄和可燃油的浅盘。据 尔《雅 ·释器》载 ：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之 登。”当时的 “镫”与 “登”通用，均指瓦豆。又据 《仪礼 ·公食大夫礼第九》：“……大羹涪 ，不 和，实于镫。宰右执镫，左执盖，由门入……”。可见 ，灯是由盛肉汤的瓦豆演变而来的。因 而可以说 ，豆形灯是我国灯的最早形制 ，这种形制到了战国和秦汉时期已广泛流行。另外， 《尔雅》还记载 ：“瓦豆谓之登，即膏登也”，这说明，早在周代，我国已使用了油灯，当时油灯 的油料大多取 自动物的油脂 ，所以叫 “膏登”。在满城一号汉墓出土的羊尊灯，其腹内的残 之 。 这首诗 中以 “系El住”、“挽长河”之类的浪漫主义语 众一样兴高采烈地当场挥金散钱，以示奖赏。获胜者 言，表现了拔河运动员高昂的斗志和非凡的气概。 当场表示 ：“予，王之爪牙，承王之宠光。将 日拔百城 《封氏闻见记》卷六 《拔河》条记载 ：“进土河东 以贾勇，岂乃牵一队而为刚 !”这使得在场 “蕃客”受 薛胜为 《拔河赋》，其辞甚美，时人竞传之。”薛胜在 惊失措 ，拜首说 ：“君雄若此 ，臣国其亡 !” 唐正史无传 ，其子薛存诚在 《旧唐书》卷一五三有 拔河运动在唐代的蓬勃发展，从一个侧面反映 传 ，其传云 ；“父胜能文 ，尝作拔河赋 ，词致浏亮 ，为 了唐代社会生机勃勃的面貌和国力强盛的气象。 时所称。”唐代进士薛胜撰写的 拔《河赋》，不仅在唐 注释 ： 代流传甚广 ，而且在中国文学史上也成为历代传诵 ①麻 国钧 ：《中华传统游戏大会 》，第 l0页 ，农 不绝的杰作。 拔《河赋》对唐代一次邀有许多 “蕃客” 村读物 出版社 ，1990年版 。 观看的具有国际展览性的大型拔河 比赛情景 ，进行 ② (唐)魏徵等 ：《隋书》，第 897页 ，中华书局 ， 了极为生动形象的描绘 ：第一节描写拔河的器具和 1973年版。 作者 ：广西民族学院历史系教授 华宏雍伟 的场面布局 、阵式 ；第二节描写拔河开赛 后气势夺人 的争斗状态 ；第三节描写左右两 队 “屺 更 正 启 -sir 不可推”、“嶷乎难摧”相持局势 ，震天撼地的龟鼓蓬 蓬助阵，在场围睹的万千观众呐喊声似雷 ；第 四节 2001年 第 4期 第 37页 《不 能 忘却 的记 忆》， 描写经过十分紧张的交相争斗之后 ，结果输的一队 “忘 ”误植 为 “怎 ”，特此更正 ，并 向作 者 、读 者致歉 。 力竭气馁 ，胜的一队欢欣若狂。最后连皇帝也和大 《文史杂 志》编辑 部 文史杂志 64