浅析以波拿巴为代表流氓无产阶级本质.docVIP

浅析以波拿巴为代表流氓无产阶级本质【摘要】根据马克思在《路易 【关键词】路易 马克思在《雾月十八日》一文中先后对共和派、民主派、秩序党等进行了阶级分析，但是对于波拿巴真正代表的流氓无产阶级却只是略为一提。为什么要说波拿巴是流氓无产阶级的代表呢？虽说路易“他只有在这个群体中才能重新找到他自己的利益的大量反映”。[1] 为了更好地认清这个流氓无产阶级的本质，看透法国1848至1852年的政治形势和社会结构关系，认识法兰西第二帝国是如何在暗涌翻滚的斗争形势和盘根错杂的社会关系中偷骗国家权力并站稳脚根，熟悉路易 首先，从其成员组成来看，其成员大多为不务正业的社会渣滓。1848年12月10日，路易日会，十二月十日会名义上是慈善团体，实际上是由一名波拿巴派将军领导的巴黎流氓无产者组成的秘密团体，是波拿巴手中特有的一种党派战斗力量，“在这个团体里，除了一些生计可疑和来历不明的破落放荡者，除了资产阶级中的败类和冒险分子，就是一些流氓、退伍士兵、获释罪犯、骗子、游民、扒手，一句话，就是被法国人称之为浪荡游民的那些完全不固定的不得不只身四处飘泊的人群。”[2] 其次，从其成员的表现行为看，其行为大多激进下流、狠毒而、无耻，纯粹是流氓行为。“在他巡游期间，十二月十日会的会员成群聚集在沿途各火车站，装作迎驾的群众，并表示人民的热情，高叫皇帝万岁！侮辱和殴打共和党人，在他返回巴黎的途中，这些人就充当了前卫，防止或驱散敌对性的示威游行。”[3] 基于流氓无产阶级的成员及其表现，再以历史表述为线索，结合一系列历史事件，笔者将十二月十日会的流氓无产阶级本质归纳如下。 一、流氓无产阶级要依靠社会来存活 流氓无产阶级是旧社会最下层中的消极腐化部分，他们有时也被无产阶级革命卷到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，干反动勾当。然而，流氓无产阶级由于其来源的复杂性和流动性是难以定性的，其经济基础便在于他们没有固定的资产和固定职业，而他们的思想意识往往集中了庸俗的利已主义和平民精神。由此，流氓无产者们为了生存非常看重眼前利益，而他们的阶级本性使得他们在渴望财富的同时去反对资本，进而有强烈的夺权心理。流氓无产阶级没有获得权力的时候易于被煽动，以“破坏一切”为最高旗帜。由于缺乏生产和创造财富的能力，在出现社会不公正、两极分化严重时，流氓无产阶级又寄希望于对社会文明和经济秩序的破坏。但是，一旦他们像波拿巴那样获得了权力，事情就大不一样。这并不意味着其改变了依靠社会存活的本性，而在于维护社会文明和经济秩序已变得对他们有利了。所以，形象地说，流氓无产阶级由于自身脱离生产的特殊性质，一旦获得了权力，就与整个社会形成了一种股东与企业的关系。流氓无产阶级需要社会的供养来维持，而他们也因此有动力去保持社会的稳定状态，甚至积极促进社会的发展。 二、流氓无产阶级是贪婪、短视的 马克思对流氓无产阶级的贪婪和短视进行了大量的揭露，无可否认，波拿巴上台首先关心的是自己能生活的舒服。依靠选举上台的波拿巴，在宪法的规定下，他每年享有60万法郎的年薪，但他就职不到半年，年薪已经翻了一番，不仅如此，他还进一步向国会要求300万法郎的皇室费，这笔费用除了他自己所得，还包括了他忠实的追捧者――流氓无产阶级所得，要不然怎么去支付他巡游的开销和十二月十日会追捧的开销呢？本性使然，对于这样一个过于缺乏经济的群体而言，即使是在维护社会秩序、推动经济发展的种种政策中，仍然把眼光聚焦在如何巧用政策将金钱收为己有。这种对于金钱的贪婪，加上流氓无产阶级这个群体的素养，难免会造成这个群体的短视，他们只能看到最近的那一点点利益。而这种贪婪与短视，也在路易波拿巴狂妄地发动对普鲁士的战争后、随着第二帝国的覆灭一起谢幕。 三、流氓无产阶级是超越了阶级的一个官僚体系的组成部分 首先应当明确的是，阶级本身是一个相对的、动态的概念。在《雾月十八日》中，每一次阶级之所以能够形成阶级的团结的合力，往往是因为受到其他阶级的鲜明威胁。一个阶级的形成实际上只是与其他阶级相对立而出现的，并且又通过这种对立才能强化阶级认同。而一旦这种外部的对立消失，内部的对立就会逐渐产生。秩序党获得政权之后的明显分裂足以证明这一点。所以重要的是在阶级分析的基础上，超越阶级。而超越阶级的重要工具便在于实现国家的自主性，因为国家的自主性意味着一个凌驾阶级之上的强大的行政权力。 值得注意的是，完全从利己角度出发的波拿巴，从没有停止想要扮演一切阶级的家长似的努力。波拿巴在大力发展资本主义生产的同时，认为自己和资产阶级不同，他自命为农民和一般人民的代表，想使人民中的下层阶级在资产阶级社会的范围内得到幸福。而他也确实这样做了，在波拿巴统治时期，国家才似乎完全独立。当波拿巴还未能