浅谈马克思历史唯物主义分析方法.doc

浅谈马克思历史唯物主义分析方法摘 要： 《路易1851年12月―1852年3月写作完成的。当时正值路易1848年革命以来法国社会的政治、经济发展中去寻找。除此之外，这篇文章在叙述过程中多处用到了历史唯物主义的分析方法，为其增色不少，也使文章的内容更为清晰连贯，本文将从探讨这篇文章的分析方法着手，着重讨论此文中马克思所运用到的历史唯物主义分析方法。 关键词： 历史唯物主义的分析方法； 变革； 历史； 相互统一 中图分类号： B089.1 文献标识码： A 文章编号： 1009-8631（2011）04-0165-01 马克思在《路易“一部天才的著作”。我将从以下三个方面阐述马克思的历史唯物主义分析方法： 一、区别经济条件变革及意识形态变革，并且以前者解释后者 法国社会，从十八世纪末发生资产阶级大革命开始，半个多世纪里，一直处于大动荡、大变革的时代当中。从一八四八年起，法国社会又一次掀起革命高潮，数年之内，各种社会势力都登上政治舞台进行表演，呈现出一派纷坛复杂的局面，令人觉得眼花缭乱。在这种复杂的局面之中，有一种更为奇特的现象，那就是：恰好在这种革命的时代，革命的领导者们战战兢兢地把历史上的亡灵请了出来，穿戴起他们的古怪服装，借用了他们的独特语言，演出世界历史的新场面。对于这种社会变革，马克思曾经说过： “在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。 马克思的伟大功绩，就在于他在近代大工业生产和近代科学为人类提供的全部知识基础之上，通过科学研究，发现了人类历史的发展规律。这个规律，就是马克思研究法国革命史时的指导线索。《雾月十八日》一文开始处就极其生动、极其概括地叙述了法国半个多世纪以上的社会大变革情况。这种大变革，不仅有意识形态领域、政治法律领域的变革，而且有经济领域的变革。在这些变革当中，哪个是最根本性的，哪个是被制约着的；哪个是内容，哪个是形式？马克思在叙述过程中，清楚地把前后二者区别开来，指出当时物质生活中的矛盾，当时社会生产力和生产关系之间的矛盾冲突是根本动力，是它推动那些英雄人物演出生龙活虎的戏剧，尽管他们嘴里讲着古代的语言、身上穿着古人的服装。 马克思在这里为我们提供了考察各种社会现象的正确方法，即：必须区别社会存在和社会意识两个方面，还必须如实地揭示二者之间的关系，而不要被社会意识形态领域中的繁茂芜杂的现象所迷惑。 二、在考察人类历史时，既要看到它的继承性，又要看到它的变革 “人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”马克思的这句话，首先指出是“人们自己创造自己的历史”，承认是人类自己把自己的历史推向前进；但这句话同时也指出，这种创造不是随心所欲的事情，它要受到每一代人生活在其中的、那些从过去承继下来的、既定的条件的限制。 在经济领域里，人们继承并发展既得的生产力和物质财富，同时变革和生产力的水平已不相适应的生产关系，以及其他社会关系。由于这种变革，生产力又得到发展，并从而推动了整个人类社会的发展。 对于人类社会经济领域历史发展中的这种既继承又变革的状况，还比较容易理解；比较复杂的是马克思在下面紧接着讲到的社会意识形态领域的继承和变革的状况。马克思说：“一切已死的先辈们的传统，象梦魔一样纠缠着活人的头脑。当人们好象只是在忙于改造自己和周围的事物时，恰好在这种革命危机时代，他们战战兢就地请出亡灵来给他们以帮助，借用它们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”正是在资产阶级创造前所未闻的事物时，他们恰好在这时穿上古人的服装，借来古人的语言，从古人那里继承来的思想和口号，来演出世界历史的新场面。怎样理解这种意识形态领域里的现象，这涉及到这个领域历史发展的特点问题。 马克思的这种分析，为我们树立了打破意识形态复杂现象的实质的典范。说到底，经济领域的客观运动，最后决定着其他各种社会领域变革的性质和方向。 三、在考察历史的时候，要坚持阶级的分析和历史的分析的相互统一 一方面，使用阶级分析的方法，弄清楚在某一具体历史环境里，哪一个阶级是推动社会进步的主要动力；另一方面，使用历史分析的方法，弄清楚随着历史过程的推移，这个阶级在历史上的地位发生了什么变化，又是哪个阶级取而代之，成为推动社会进步的革命领导阶级。马克思巧妙地把这两种方法统一起来，揭示了法国这段历史过程的实质。 在对资产阶级革命做这种赞赏的同时