论建筑发展工具合理性及价值合理性.docVIP

论建筑发展工具合理性及价值合理性摘 要：本文以生态建筑的历史演化和发展为主线，探讨了建筑发展的工具合理性和价值合理性问题。指出建筑的价值合理性是工具合理性得以发展的前提，而工具合理性的进步，又为价值合理性更高层次的探索提供条件。 关键词：工具合理性；价值合理性；建筑发展 中图分类号：TU－022 文献标识码：A 文章编号：1008-0422(2007)01―0056-04 收稿日期：2006-04－11 作者简介：陈?(1963-)，男(汉族)，北京市人，教授，博士，国家一级注册建筑师。 人类在漫长的自我解放的过程中，并非只要自己的欲望得以满足就够了，人类在追求自己欲望或需求满足之时，总试图在自己所知道的范围内做出最佳选择，这便是对生存方式合理性的追求。工具合理性和价值合理性是人类在生存和发展过程中的两个基本准则。工具合理性要求人类不断发展科学技术，以满足人类不断进步和服务自我的要求；价值合理性是一种涉及终极关怀的合理性，它关心人类的进步、完善和自我解放，更关心人类生活的根本方向是否与自然界本真状态相和谐。通常价值合理性是工具合理性得以发展的前提，而工具合理性的进步，又为价值合理性更高层次地探索提供条件。建筑活动作为人类的重要活动之一正是循着这样一条道路不断前进和发展着的。 不同的历史时期有不同的建筑实践和理论主题。生态建筑作为我们今天的建筑主题正蓬勃发展、方兴未艾。同时它也是建筑历史发展长河中的一个发展片段，它是如何产生、如何发展、未来又将何去何从，都与人类的价值指向密切相关。所以我们以生态建筑作为切入点，探讨建筑价值体系的演进与发展，以期了解人类未来建筑的走向。 1　原生态建筑与现代生态建筑 在原始社会，人类营建活动之初，面对强大的自然环境，人类的能力是弱小和微不足道的。为了生存，人类只有选择适应自然环境的营建方式，并在实践的基础上，不断总结经验，发明了许多简单而有效的环境控制和因地制宜的技术，为当时人类提供了一个以最少的经济代价、取得较好生存条件的建筑择居模式。这种建筑就是我们今天所称的原生态建筑。由于人类社会发展的共性，使得这种具有原生态价值的建筑，几乎在每一个民族的传统建筑中都能找到。如印度的摩亨佐在《野蛮人的心智》中所描写的南加州印第安人的生活方式，是人类在荒漠条件下智慧生存的例子；中国传统民居中的各类环境控制手段等，都是这一特征的反映。当然这是从物质层面上讲，从精神层面上来说，人类在诞生之初，对自然就有深深的敬畏和恐惧，对自然的侵扰和索取也是小心谨慎的。这也是传统建筑与自然环境相和谐的一个原因所在。因此在物质和精神因素的共同作用下，许多民族将这种对建筑和环境的认知方式上升到文化层面，成为世代遵循的典仪，如中国古代的“天人和一”和“风水”模式等，所以在前工业社会基本上不存在营建活动而导致的普遍生态问题。 但进入工业社会以后，科学技术的迅猛发展，人类的价值取向发生了根本性的变化，在被大大膨胀的自信心支配下，以为借助科技的力量，人类便可以无往而不胜。于是产生了我们今天所说的“资源危机”和“生态危机”，同时人类在价值取向上，也认识到现代主义价值观的危害性和危险性。在这种情况下，现代生态建筑应运而生，且蓬勃发展，成为今天建筑实践的一大主题。从这个层面上讲，现代生态建筑是人类营建观念的一种回归，但不是简单的回归。 从生态建筑赖以依存的两个必要条件：材料和技术来比较原生态建筑和现代生态建筑，我们会发现，原生态建筑，特别是广大民间的原生态建筑所用的材料基本上是直接取至自然，根本不存在降解和污染问题，需要的是将其以适当的技术方式、巧妙应用与组合，创造出生态效益来。如胶东半岛的海草房，海草和石头等材料本身的热稳定性与必要的营建技巧结合，创造出冬暖夏凉、抗风防潮的建筑生态特性(图1)。此外，还有黄土高原的窑洞、南方民居中的小天井、西北生土建筑中的拔风塔等。现代生态建筑的一个分类――“乡村型生态建筑”正是以民间经验为基础、推陈出新的一种生态建筑尝试，如印度柯里亚和埃及法希(图2)。但面对生态问题严重的大都市，乡村型生态建筑明显力不从心。在现代生态建筑中还有另一类被称为“城市型生态建筑”，主要利用高新技术手段和先进设备，取得高效率和大负荷的生态建筑。如太阳能接收与转换装置、室温调控设施以及计算机控制的智能装置等(图3)，但目前而言，这些装置造价昂贵，技术复杂，仅在少数建筑上使用，此外具备生态价值的现代生态材料多数尚停留在实验室阶段，因此生态建筑的普及与推广尚待时日。 由以上的论述不难看出，现代生态建筑的出现本身是人类追求价值合理性的一种反映，但目前现代生态建筑正忙于追求工具合理性的完善，而对其进一步价值合理性全面与完善的探讨尚无暇顾及。所以今天人们对技术的双刃性