2017优化方案高考语文总复习(新课标)课时卷：第7章 文言文阅读.docVIP

第七章　文言文阅读 一、阅读下面的文言文，完成1～5题。 王烈通识达道，秉义不回。以颖川陈太丘为师，二子为友。时颖川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庚之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾成风，咸竟为善。 时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今以后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。遂使国人表其闾而异之。 时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主①皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民。布衣蔬食，不改其乐，东域之人奉之若君。 以建安二十三年寝疾，年七十八而终。 (节选自《三国志·魏书十一》，有删改) 【注】　①国主：指当时割据辽东的公孙度。 1．对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是(　　) A．道成德立，还归旧庐　　　　　旧庐：破旧的房子 B．遇岁饥馑，路有饿殍 岁：年末 C．子既已赦宥，幸无使王烈闻之 幸：幸亏 D．盗者不爱其死，以救穆公之难 爱：吝惜 解析：选D。A.原来的房子，借指家乡；B.年成；C.希望。 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(　　) A．烈乃分釜庚之储人盗其骏马食之，乃赐之酒 B．有人行而遇之乃语之而去 C．吾将以告王烈以建安二十三年寝疾 D．烈以布一端遗之未有若子之仁 解析：选B。A.于是/却；B.都表承接；C.把/在；D.代词，他/取消句子独立性。 3．下列句子分别编为四组，全都表明王烈“育人为务”的一组是(　　) ①诲之以道，使人从善远恶 ②三府并辟，皆不就 ③人有以告烈者，烈以布一端遗之 ④烈曰：“世有仁人，吾未之见。” ⑤遂使国人表其闾而异之 ⑥或恐差错，遂守之 A．①②⑤　　　　　B．①②⑥ C．①③⑤ D．①④⑥ 解析：选C。②为育人结果；④与育人无关；⑥非王烈行为。 4．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是 (　　) A．王烈为父亲守丧三年，终日以泪洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的粮食分送给乡亲活命，所以本族人称赞他“孝”，乡亲们称赞他“仁”。 B．王烈非常重视道德教化，既兴办学校，也非常讲究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盗贼改恶向善，最终成为道德榜样。 C．王烈德高望重，当时有人闹纠纷打官司都找他评理或者断案，每遇这种情况，王烈都极力调解，从而使这些人的矛盾得到缓和或解决。 D．王烈名望极高，地方最高官员亲自乘坐马车到王烈家中咨询政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都没去就任。 解析：选C。王烈并未为之调解。 5．将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。 译文：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还。 译文：_______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)他教育人，完全依循被教育者的秉性脾气，用道理开导，使之追求善行远离罪恶。 (2)当时有人为争是非长短，要到王烈那里去评判对错，(因发觉不妥)结果，有的