反讽的哲学思辩.pdfVIP

第 22卷 第6期 长 沙 大 学 学 报 VoI．22 No．6 2008年 l1月 JOURNALOFCHANGSHALINIVERSlTY Nov．2008 反讽的哲学思辩 涂 靖 (长沙大学公共外语教学部，湖南 长沙410003) 摘 要：反讽源于自我审思、质疑与否定的哲学态度，其意义产生于二元对立或多元对立。反讽标志着 主体性的觉醒，以“隐藏”与 “矛盾”的基调提升着人对存在的认识，是一种 “双重反思”，是个体对生存的重新 体验，对世界、对社会进行的一种创造性再描述。反讽之美在于发现了矛盾对立中的和谐性与统一性，它使 各类对立进入相互转换的游戏并产生裂变和超越 ，使我们创造构想，从所看到的生命场域中的多重矛盾与 冲突去思索和谐的可能。 关键词：反讽；存在；思维方式；社会文化；对立与超越 中图分类号：啪 一05 文献标识码 ：A 文章编号：1008—4681(2m8)~一0083—03 哲学立足于人类现实生活，对人的存在充满人文关怀而 义生成的无限空间，从而为反讽话语的边缘意义存在提供可 又超越生活枝节和常识之论。反讽以其宏大叙事的格调和 能，并对话语其它意义的存在抱以宽容的态度。正是因为反 深沉的思辨融人人的生活世界，是一个与辩证法、主体性密 讽，我们才可愉快地创造构想，重新认识我们感知到的世界， 切相关的哲学观念，在古典哲学 、近代浪漫主义哲学和现当 从所看到的生命场域中的多重矛盾与冲突去思索和谐的可 代哲学中一直是一块有待进～步挖掘的园地 ，其哲学价值体 能。 现在对于人的存在、人的思维 、人的价值和 自由等人生终极 有人说世间的声音大体上可分为两类：乐音和噪音。听 问题的关怀。本文拟从三个层面探索反讽的哲学蕴涵。 得懂的为乐音 ，听不懂的就是噪音。在意识尚未完全醒觉的 懵懂中，我们所听到的几乎是一片噪音。在此起彼落、各不 一 反讽是一种存在 相干的声音中，感觉到的只有对立和冲突。但是，一旦消除 反讽作为 “真实与外表的对照”，已跨越最初在文学作品 对声音的成见，我们会惊讶地发现，“噪音”之间，原来仿佛也 中作为修辞手段的使用而越来越多地走向 “哲学化”的广阔 隐然有规则 、有秩序。于是，在多重矛盾与对立间形成不易 空间。在老子看来，“大音稀声，大象无形。”正是因为稀声无 发现的和谐之音。从表面上看，和谐似乎是无对立、无矛盾 形 ，大音大象才成为一种存在。反讽表达对立、矛盾、紧张、 的宁静状态。但是，无对立、无矛盾或许并不是和谐 ，而仅仅 不相容或伪装，但无论是米克 (Muecke)所区分的 “特殊性反 是一致 、单调，真正的和谐是在对立的痛苦与冲突中所寻获 讽”和 “一般性反讽”…，还是克尔凯郭尔(Kierkegaard)所关注 的相互依存的关系。反讽所体现的声音之美、词汇之美，在 的 “苏格拉底式反讽”与 “浪漫主义反讽”J，最终都可归结为 于发现了矛盾对立中的和谐性与统一性。在反讽者的眼中， 语义二元或多元性这个共性特征 !我们承认二元对立的存 世间万物不过是对立与矛盾之间可相互牵制转寰的从容空 在，如精神与物质、感性与理性、本质与现象。但世界是多元 间。 的，多元世界所带来的必然是多元的矛盾。二元对立或多元 从巴赫金(Bakhtin)的杂语结构 (heteroglossia)的视角而 对立的存在意味着必然存在一个中心，也就必然要把二元或 言，一个在句法形式上归属于一个人的言谈事实上却指涉两 多元对立中的一项看成 比另一项或多项更为重要 、更