素朴而感伤的诗神.ppt

艾青的北地 “风， 像一个太悲哀了的老妇 紧紧地跟随着 伸出寒冷的指爪 拉扯着行人的衣襟， ……” 一个不是久居北地的人是无法找出这样的文字来描绘那冷风吹刮的形象的。我在中国大陆最南端的湛江生活了两年之后，深切的感到了太阳的可恶，心中绝少想到它那带给人的温暖的一面。因而猜想，这南端的本地的居民之中即使产生了伟大的诗人，也万不能成为太阳的歌者。所以读到艾青那名诗《给太阳》时，感到这只能是北国的子民才写得出那太阳照来我们人间的“新鲜、温柔、明洁的光辉”。 但艾青却是生长于烟花春雨的江南，他的故乡是在浙江中部的金华。分析他早期的诗，看到《雪落在中国的土地上》、《北方》、《冬天的池沼》、《手推车》、《给太阳》、《乞丐》等名篇，那渗杂于句子里的催动人悲哀的情绪与意象，却大都取自北方的天地之中。 当然，艾青在北方的漂泊使他获得了寒冷而深刻的直觉。 “北方是悲哀的。 …… 几只驴子——那有悲哀的眼和疲乏的耳朵的畜生，载负了土地的痛苦的重压，它们厌倦的脚步，徐缓地踏过北国的修长而又寂寞的道路”（《北方》） 上面少许的引文可以初步显示艾青对“北方”的地域特质的抽取的准确。驴，当它这样行走在昏暗的天底，它的确最能与北方的悲哀结合成一个无望的象征。艾青对现实的切近姿态让他舍掉了徐志摩那“飞扬的雪花”而落到了自己现实的“土地”上，同时，他的诗神的故乡似乎也从烟花春雨的江南迁移到了荒寒多沙的北地。所以，即使是写太阳，也是写的在阴寒的北国，那冷地的人们所感到的温暖而光亮的太阳，而不是南方那灼热的火一样炙人的太阳。 艾青的早期诗以深沉的感伤构成了他的风貌，语言素朴而悠荡，有俄国“顿河悲歌”的气概与力道，意象沉稳而实在却不显单薄，虽变化并不扑朔迷离而能回肠荡气，咀嚼不尽。 这的确靠近北地诗风的拙朴而远离江南那古典的轻盈。 白雪歌送武判官归京——岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 新诗的演进 第一代早期白话诗人，胡适、刘半农、沈尹默、刘大白等，意在挣脱古典诗词的笼罩，而主张“作诗如作文”，即诗的“非诗”化，散文化，意在与古典诗拉开距离。有成就的作品不多。 邮吻 刘大白 我不是不能用指头儿撕，我不是不能用剪刀儿剖，祇是缓缓地　　轻轻地很仔细地挑开了紫色的信唇；我知道这信唇里面，藏着她秘密的一吻。 从她底很郑重的折叠里，我把那粉红色的信笺，很郑重地展开了。我把她很郑重地写的一字字一行行，一行行一字字地很郑重地读了。我不是爱那一角模糊的邮印，我不是爱那幅精致的花纹，祇是缓缓地　　轻轻地很仔细地揭起那绿色的邮花；我知道这邮花背后，藏着她秘密的一吻。 “湖畔派”诗人 汪静之，与潘漠华发起成立了有柔石、魏金枝、冯雷峰等参加的，由叶圣陶、朱自清为顾问的“晨光文学社”。1922年3月，与潘漠华、应修人、冯雪峰等组织了我国现代文学史上最早的新诗团——湖畔诗社。 《蕙的风》 是哪里吹来这蕙花的风——温馨的蕙花的风？蕙花深锁在园里，伊满怀着幽怨。伊底幽香潜出园外，去招伊所爱的蝶儿。雅洁的蝶儿，薰在蕙风里：他陶醉了；想去寻着伊呢。他怎寻得到被禁锢的伊呢？他只迷在伊底风里，隐忍着这悲惨而甜蜜的伤心，醺醺地翩翩地飞着。 《死 别》 我死后你把我葬在山之阴，山之阴是阴凉而寂寥；我要静静地睡在这里，我不要太阳光的照耀。你不要种梅花在我的坟旁，梅花会带来春天的消息；我愿永远忘了艳丽的春天，它会使我墓中人流涕。你不要种牡丹在我的坟前，牡丹花是那样妩媚轻盈；我埋在地下的骷髅，也要为它辗转反侧，不得安宁。你不要种石榴在我的墓后，榴花的殷红有如火焰；我已经变成化石的死骸，也要因它而复燃。当秋天来了，你不需去洒扫，让秋叶坠落纷纷；我愿一年年的秋叶积压在坟上，把我埋掩的深深。你莫为我悲啼，那会使我想起生前你我恩爱的年岁；冷落的沉寂的墓底的枯骨，要为了回