《马五哥和尕豆妹》与《三娃尔与莎燕》爱情悲剧的同源探析.docVIP

《马五哥和尕豆妹》与《三娃尔与莎燕》爱情悲剧的同源探析 　　摘 要：回族文学是中国文学的重要组成部分，即使因种种原因回族的生活地域有迁徙变化，甚至背井离乡到国外，但其文学创作始终保持了中华民族文化的同源性，表现在文学的主题选择、形式表现、审美意蕴等诸方面。通过对《马五哥和尕豆妹》和《三娃尔与莎燕》两部作品的比较分析，探讨中国回族与中亚东干（回）族在文学创作上的内在联系。 　　关键词：马五哥与尕豆妹 三娃尔与莎燕 爱情悲剧 同源 探析 　　引言 　　无论在中国还是其他国家，爱情文学创作的永恒主题。流传于中国回族的民间叙事长诗《马五哥和尕豆妹》，是根据清朝末年发生在甘肃河州回族民间的一个真实爱情故事编唱的，故事讲述的是：河州莫泥沟青年马五与尕豆妹相爱，但财主马七五看上了尕豆妹，借口给10岁的儿子尕西木娶亲，硬将尕豆妹强娶回家。后来尕豆妹与马五哥相约，深夜在尕豆妹家相见，正当他们热恋时，惊醒了尕西木，二人为爱情误杀了尕西木。马七五买通官府，将马五和尕豆妹双双斩首。马五哥与尕豆妹的爱情悲剧，是由社会的不公和封建婚姻制度造成的。 　　《三娃尔与莎燕》是中亚回族作家阿尔里?尔布都创作于20世纪50年代以后的一篇小说，作品讲述了一个令人感伤的爱情悲剧：贫苦的孤儿三娃尔从小就在?主尔斯玛家里当长工，他18岁时有一次给财主六十儿家掏井，与六十儿的小女儿莎燕相遇，莎燕同情三娃尔的悲苦命运，敬佩他的勤劳善良，爱上了三娃尔，但是，富家的小姐与长工相爱，在当时是有悖于社会舆论的，莎燕遭到父亲的毒打，便服毒自杀，三娃尔得知消息，也自杀殉情。三娃尔和莎燕的爱情悲剧是由封建婚姻制度和家长的阻挠造成的。 　　这两部作品，无论是主题表现、人物命运，还是故事背景、审美意蕴等，都有其内在的联系，两部作品的主人公生活在同一时期同一民族的不同地域，他们的悲剧故事有着许多相同和不同之处。 　　一、两部作品表现的社会环境与人物的家庭出身有异同 　　（一）两部作品的社会环境，故事主人公的生活年代相同。 　　《马五哥和尕豆妹》讲述的是清朝末年甘肃河州莫泥沟回族民间的故事，诗的序曲交代了悲剧故事发生的时间“光绪七年怪年成，莫泥沟出了个大事情”[1]（P8），由此可知故事发生于1881年。《三娃尔与莎燕》是一篇小说，开篇叙述了故事主人公三娃尔的悲苦出身“三娃尔是个孤儿，父亲朱明祥曾是太平天国的一位回族将领”，在太平天国被镇压之后，“他带着年轻的妻子和不满一岁的儿子三娃尔，逃到了俄罗斯”[2]（P56）。太平天国失败的时间是1864，三娃尔18岁那年与17岁的莎燕相识相恋，因此时间应是1881年。两个爱情悲剧故事，发生于相同的一年，1881年。两个故事处于相同的政治制度下，一个是清王朝封建统治的末期，“有钱人长的虎狼心”[1]（P11），“世道太不平”[1]（P26）；一个是俄国沙皇黑暗统治末期。故事发生在同一个民族――回族，一个是中国回族，一个是中亚东干（回）族。故事发生在不同地区，一个是在中国甘肃河州临夏县的回族民间，一个是在俄罗斯境内的东干（回）族民间。 　　（二）两部作品中的主人公所处的家庭背景和社会阶层存在差异 　　《马五哥和尕豆妹》中的男女主人公都是贫苦出身，“一岁儿小来两岁儿大，我两人苦水里泡者大。你没老子我没娘，婚姻（哈）自个儿来商量。”[1]（P10-11），男女主人公一个没爹，一个没娘，马五哥和尕豆妹的爱情是建立在平等、互相理解、同甘共苦的基础上的，他们是一对地位相当、真诚相爱的穷苦人。《三娃尔与莎燕》中的男女主人公社会地位相差悬殊，三娃尔是个孤儿，“流亡于异国他乡的朱明祥因革命失败而整日情绪消沉、郁郁寡欢，开始了借赌博消愁的日子”[2]（P56），最终把年轻的妻子也输给了别人。三娃尔八岁那年朱明祥去世，把三娃尔留在了大财主尔斯玛家，8岁就成为财主的长工，穷的“除了自己，再什么也没有”[2]（P65）。莎燕则是当地大财主六十儿的小女儿，“见过这姑娘的人都说，莎燕就像画上画下的一样，不只比她的三个姐姐长得俊，就是在整个山伊城里也再找不到第二个这样漂亮的姑娘了”[2]（P56）。莎燕的父母为了让她将来嫁个有钱的人，“五岁上就开始教着让绣花，八岁上教着让做饭”[9]（P67），准备下的嫁妆金银绸缎铺满炕。可以想见，富家小姐与长工相爱，社会地位相差悬殊，他们的爱情遭到家长的坚决阻挠是必然的，也注定了他们的爱情以悲剧结束。 　　二、两部作品的主人公对爱情的理解追求相同 　　两部作品的主人公都有对理想爱情的强烈渴望和追求，都勇于追求真挚的爱情并为此付出生命了。 　　《马五哥和尕豆妹》里的马五哥“心肠好”是“英雄”“好象杨宗保”，尕豆妹“是好人材”“赛过穆桂英”[1]（P9），尕豆妹向马五哥表白爱情：“世上的男子千千万，只有马五哥我喜欢”，马五哥向尕