马克思“人的观点”的政治哲学精神及其当代价值.pdfVIP

2008年 第 11期 兰 州 学 刊 No．11 20o8 总第 182期 Lanzhouxuekan Genera1．No．182 ． · 政治学研究 · 马克思 “人的观点”的政治哲学精神及其当代价值 常 江 胡海波 (1．吉林师范大学 政法学院，吉林 四平 136000；2．东北师范大学 政法学院，吉林 长春 130117) [摘要] 在马克思主义政治思想的指导下，推进当代中国的社会主义政治体制改革和政治文明建设，不仅要借鉴西方发达国家 政治文明的成功经验和政治哲学的思想资源，而且要珍视我们中国人 自己的优秀政治文化传统，结合当代中国人的政治生活实际，不 断增进中国人的 “政治 自觉”，提升中国人的政治人格，努力实现马克思 “人的 自由而全面发展”的政治理想。 [关键词] 政治；人的观点；政治哲学；马克思政治哲学 [中图分类号]A8 [文献标识码]A [文章编号]1005—3492(2008)11—0025一o4 作者简介：常江，男，吉林长春人，吉林师范大学政法学院讲师，东dLJt~范大学博士生，主要研究方向为马克思主义政治哲学i胡海 波，男，吉林扶余人 ，东北师范大学政法学院哲学系教授，博士生导师，主要研究方向为马克思主义基础理论。 任何一种哲学理念、哲学立场都蕴涵着一种思入问题的思 部及群体间的依存关系之中。处在这种关系格局中的人，总要 维方式与研究角度，体现着所思问题的特殊性质和评价标准。 分属于不同的地位等级和职别类型，总是要运用一定的统治手 而且每种特定的哲学理念和哲学立场都是具体的、历史的，不同 段、管理策略、协调机制和文化功能，以维护或变革某种既定的 民族都以其个性化的方式把握和解决时代性的“政治问题”，反 现存状态、阻碍或促进人真正实现自由与幸福的社会理想。在 映与人类政治活动、政治存在状态相适应的 “政治哲学”精神。 这种现存与理想、事实与价值、抑制与自由之间，政治(在人类仍 作为当代中国人，马克思主义无疑是我们主导的政治思想和政 以民族国家为生活单元的历史图景中)——这个始终以“主权者 治依据，同时，中华民族又创造了属于自己的丰富的政治文化与 权力”的绝对占有为天性，并与人同道化生的 “利维坦”，构成了 政治文明。因此，在当今人类复杂的政治实践中，究竟以何种方 人所独有的生活形式与存在方式。 式把握 “政治哲学”的本性?怎样把握和评价马克思解决 “政治 进言之，在以群体性为生存方式这一基点上，人与动物一 问题”的“人的观点”?如何深入理解马克思的政治思想真义? 样，都出于生命体的本性使然。然而，人物相别的根本在于动物 结合当代中国人的政治改革，如何实现马克思主义政治理论的 只能被动地依赖自然法则，本能地选择自己族群的生存地域及 创造性转化?真正理解和解决上述问题，是当代中国人深化政 其方式，并在自然生理的基础上，自发地行使简单的 “职能分 治体制改革、完善民主政治制度、提升政治人格的关键。 工”，以确保 “适者生存”。而人群共同体则不然，人群共同体的 一 、 以“人的观点”把握人类的“政治问题” 建立既依赖自然，又打破自然的限制，能动地选择自己的生活领 探究中西方政治哲学的传统特质、历史逻辑以及马克思政 域和构成形式，依据体现历史文明的生产方式，自觉地实行复杂 治理论的思想实质，“政治原为何物”是不可回避的首要追问。 的“职权分工”，以一定的组织形式和管理方式实现权力者阶层 当古希腊苏格拉底将目光从 “自然”知识转移到 “伦理一政治” 的统治目的，并为采取如此组织形式和管理方式赋予某种“合法 问题(即人本身成为关注的中心)的时候开始，思考 “普遍的善和 性”根据或 “正义性”尺度。可见，“政治问题”当属人的特有问 正当的价值规范存在”就构成了政治哲学最初的思想主题。也 题。人对政治的看法，总是灌注着人对自身的看法；人需要什么 正是从这时起，人类对 “政治”的权力特质的发现，“政治”之于 样的政治，表达的正是人自己需要如何的可能生活；人为了自身 人自身命运的特殊意义的察觉，以及探求符合 “政治”应有本性 的目的去创造和评价政治，反过来，政治也就以人的方式决定和 的思考方式和价值立场，便奠定了以“政治问题”为核