马克思《1844年经济学哲学手稿》辩证法思想探究.pdfVIP

2008年第l0期 经济与社会发展 VOL．6．No．10 2008年 l0月 ECONOMICANDSOCIALDEVELOPMENT OCT．2oo8 马克思(1844年经济学哲学手稿》辩证法思想探究 管小青 [摘 要](1844年经济学哲学手稿》是马克思集 中讨论辩证法的几个文本之一。从 内容上看，其 中的辩证法思想非 常丰富，包含了唯物辩证法的三大方面的主要 内容；从形式上看三者具有明显的承接辩证关系。 [关键词]实践辩证法；否定辩证法；革命辩证法 [作者简介]管小青，广州大学公共管理学院马克思主义哲学专业硕士研究生，广东 广州 510006 [中图分类号】A8 [文献标识码】A [文章编号】1672—2728(2oo8)10—0043—03 辩证法思想是马克思哲学体系中的一个重要 则和创造原则的否定性——的伟大之处首先在于， 组成部分，《1844年经济学哲学手稿》(以下简称 黑格尔把人的自我产生看作一个过程，把对象化看 《手稿》)是马克思集中讨论辩证法不多的几个重 作非对象化，看作外化和这种外化的扬弃；可见，他 要文本之一。本文将在文本分析的基础上，讨论 抓住了劳动的本质，把对象性的人、现实的因而是 《手稿》中相互联系着的三类辩证法思想，即马克 真正的人理解为他 自己的劳动的结果。”[11(P319-320) 思对实践辩证法、否定辩证法和革命辩证法的基本 这里可以看出马克思的实践辩证法是对黑格尔唯 问题规定与相互之间的辩证关系。 心主义实践辩证法的批判继承与唯物主义颠倒。 接着，马克思就 “在异化这个规定之内”，“通过异 一 、 《手稿》中蕴含的实践辩证法思想 化的方式”考察了“黑格尔辩证法的积极的环节”， (一)对黑格尔辩证法的抽象性的批判，否定 并对他的 “有关 自身的否定的积极意义”D](m32)作 了精神的神秘性、万能性和辩证法的不彻底性。 了总结说明，即 “把人的 自我异化、人的本质的外 《手稿》中马克思说：“但是，因为黑格尔根据否定 化、人的非对象化和非现实化理解为 自我获得、本 的否定所包含的肯定方面把否定的否定看成真正 质的表现、对象化、现实化。简单地说，他在抽象的 的和唯一的肯定的东西，而根据它所包含的否定方 范围内把劳动理解为人的自我产生的行动，把人对 面把它看成一切存在的唯一真正的活动和 自我实 自身的关系性理解为对异己本质的关系，把那作为 现的活动，所以他只是为历史的运动找到抽象的、 异己存在物来表现 自身的活动理解为生成着的类 逻辑的、思辨的表达，这种历史还不是作为一个当 意识和类生活。”[】脚 ’在这里 ，经过马克思的人的 作前提的主体的人的现实历史，而只是人的产生的 实践活动的唯物主义立场的改写，黑格尔意识发展 活动、人的形成的历史。”… 可见，马克思认为 的辩证法变成马克思的实践辩证法。 黑格尔辩证法是对历史活动所做的抽象的表达，其 (三)提 出实践主体与客体的辩证关系。在 关键就是把运动的承担者、运动的主体理解为神、 《手稿》中，马克思鲜明指出：“人直接地是自然存 绝对精神、哲学精神、宇宙精神、自我意识，把人理 在物。人作为 自然存在物，而且作为有生命的自然 解为人的抽象。 “在这里 ，不是人的本质以非人的 存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然 方式同自身对立的对象化，而是人的本质以不同于 存在物；这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在 抽象思维的方式并且同抽象思维对立的对象化，被 于人身上；另一方面，人作为 自然的、肉体的、感性 当作异化的被设定的和应该扬弃的本质。”D](m18) 的、对象性的存在物，同动植物一样，是受动的、受 马克思指出，这是 “神秘莫测的”，是 自我意识 “在 制约的和受限制的存在物，就是说，他的欲望的对 设定这一行动中从 自己的 纯‘粹的活动’转而创造 象是作为不依赖于他 的对象而存在于他之外 对