三晋钹铙打造了孙悟空--关于《西游记》的早期形态兼答曹炳建、杨俊先生.pdfVIP

蔡铁鹰 三晋钹铙打造了孙悟空 三普钹铙打造了孙牾空 ——关于《西游记》的早期形态兼答曹炳建、杨俊先生 蔡铁鹰 (淮阴师范学院，江苏淮安223001) 摘要：队戏《唐僧西天取经》是《西游记》演变过程中失落已久的一个重要环节。这一环节表明了《西游记》的 取经故事在宋元时期曾经依赖于三晋地区的戏剧形式而迅速生长增殖。它的重新发现，启示我们还有更早的原生取 经故事，也使我们注意到杂剧《西游记》对佛教的孙悟空取经猴与道教的闹天宫的齐天太圣猴的文化整合，使得我们 可以重新厘定《西游记》成书过程静各个环节。 关键词：《西游记》；《唐僧西天取经》；早期形态；成书演变；孙悟空；齐天大圣 中图分类号：1207 文献标识码：A 文章编号：l000—2987(2006)02—0096—07 近年来，笔者一直固执地表述一个千虑之得，即 案：现在所见的《迎神赛社礼节传簿四十曲宫 目前的文学史、小说史关于《西游记》成书过程的描 述都是值得重新斟酌的。错误的根源就在于将唐五 潞城，故称“潞城本”。宋元以来，山西即有一种办赛 代寺院俗讲的教材(变文?)《大唐三藏取经诗话》 敬神的习俗，官方厘定范围，多方合办的称为官赛，自 误认作是南宋临安的“说经”话本，大大的压缩了唐 然村群众自办的称为“调家龟”。这种习俗与L般节 僧取经故事演变发展的空间，造成了演变环节的 日社火的不同之处，就在于它不仅演剧，而且必须有 “合理”缺失和各类资料信息之间的“错简”[11。 世代相传扮演固定角色的乐户参加，必须由俗称阴阳 这一认识的构成，有一个重要的学术支撑：即借 先生的堪舆世家主持操办，每次又必须遵循一些例行 助于戏曲史研究的重要资料《迎神赛社礼节传簿四 的礼节程序和演出规定。所谓《礼节传簿》，就是那些 十曲宫凋》(以下简称《礼节传簿》)的发现m。正是 仪式，程序和演出内容的记录底本。潞城发现的这份 由于这一环节的发现，我们才得以纠正《西游记》成 《礼节传簿》，保留了大量古代剧目和戏剧史的研究 书环节的若干错简和误说：向前，从《唐僧西天取 资料，被称为戏剧研究中的天赐奇书。其中最重要的 经》的古老形式和粗犷内容，启示了我们对《大唐三 资料是一份队戏《唐僧西天取经》的角色排场单： 藏取经诗话》生成年代的重新认识，启示了对原生 《唐僧西天取经》一单舞 的取经故事的发现，使我们找到了取经故事产生的 唐太宗驾，唐十宰相，唐僧领孙悟恐(空)、 真正源头；向后，其比较单一的佛教色彩为我们廓清 朱悟能、沙悟净、白马，行至师陀国；黑熊精盗锦 取经故事的演变脉络，确定文化整合的节点(杂剧 兰袈沙；八百里黄风大王，灵吉菩萨，飞龙柱杖； 《西游记》)提供了线索。 前至宝象国，黄袍郎君、绣花公主：镇元大仙献人 当然，《唐僧西天取经》生成的时间需要证明， 参果；蜘蛛精；地勇夫人；夕用(多目)妖怪一百 它所蕴含的意义也需要挖掘。本文将重点讨论这两 只眼。蓝波降金光霞佩；观音菩萨，木又行者，孩 个问题并以此回复曹炳建、杨俊先生的质疑①。 JL-J呋．精；到车牢(迟)国；天仙，李天王，哪吒太子 收稿日期：2005—09—27 作者简介：蔡铁鹰(L954一)，男，江苏准安人，淮阴师范学院中文系教授，《酉游记》与地方文献研究所所长，研究方向为古代小说。 基金项目：江苏省教育厅资助科研项目：“取经故事与《西游记》原生状态考察”(项目编号：04SJB750002)。 将队戏《唐僧西天取经》的年代断为宋代、宋金(至少是宋元)不妥。 ·96· 万方数据 晋阳学刊2006年第2期