只有了解学生，才有可能进行有效的教学！.ppt

* * 给学生一方成功的沃土 乐清中学 陈佩军 Aug. 31, 2007 话题： 一、乐清的学生是怎么样的 二、乐清中学是怎样抓高考的 对“教学” 、“教师”认识问题 只有了解学生，才有可能进行有效的教学！只有把握应试的规律，才有可能取得高考好成绩！ －－题记 一、学生篇 －－乐清的学生是怎么样的 1、探讨乐清学生的人文特征要追溯温州的文化历史： 秦汉“东瓯王事件”－－晋“永嘉郡” －－南宋“永嘉学派”－－明“三大家”（刘伯温张璁章纶）－－清中晚期孙氏世家－－民国“数学家之乡”－－20世纪80年代“温州模式” （7个轰轰烈烈的历史时期） 2、“永嘉学派”思想在学生身上的一些体现： 1）永嘉学派概况 （1）追求功利 ： “重义也重利” （2）重视商业 ： 造船业、造纸业 、漆器业 （3）承认雇佣存在：剥削合理 今日温州人的商业精神：崇实求实务实 创新进取冒险 “敢为天下先” 2)浅析乐清学生在学习、工作、生活中的一些表现 （1）凡事都习惯问个“这样做有什么作用？”“这样做有必要吗？”“对我有什么好处？” －－功利思想 （2）“小课堂、大社会”－－关注更多信息 如（ 《蝶恋花 · 答李淑一》中“娇”字教学） （3）“范蠡”教学片段反思－－对商业表现出强烈的意识、善于学习 【范蠡的生意经】 （4）“补课收钱是应该的！”－－“雇佣”思想 （5）“进乐中可以认识更多优秀的同学，将来这些可都是优质资源啊！”－－功利思想 （6）“老师，哪些专业以后可以赚大钱啊？”－－金钱意识 （7）“不吃苦，以后怎么会爽？”－－过程（吃苦）和目标（爽）观念 （8）“你就应该把我教好，你教好我是为了你自己出名！”－－功利思想的扭曲 （9）“用不着你了，还需要对你那么好吗？“－－功利思想的扭曲 （10）“蓝天杯”篮球赛－－商业思维活跃 （11）“不靠天，不靠地，就靠我自己！”－－自我奋斗意识特别强烈 （12）“你也是白象人啊？”“你也姓陈，是翁洋陈还是地团陈？”－－地域观念特别强、“抱团上岸”“螃蟹精神”、商会 （13）“这恐龙，天天缠着我，烦死了！”－－教师对学生好，学生未必领情（爱之有道 平等的意识） 3）辩证看待学生中的各种文化现象，扬长避短，为“我”所用 例如： 1、山歌不唱走调多，坐立不正背成驼；田不勤锄草生窝，身不劳动骨头酥。 （“鸡鸣布” 勤劳耐苦） 2、弹棉郎，弹棉郎，身背弹弓走四方” （“弹棉郎” 走南闯北） 3、“地不宜桑而织丝工，地不宜粟麦而稻足，地不产漆而器用工致。” (“种涂田” 锐意创新） 因为不了解学生，所以······ 1）只注重知识不注重情感渗透 如： “新”字析义: a/砍伐树木 b/柴薪 c/初次出现的····· 2）只注重事件本身讲解不注重目的意义 如：教速算的故事 3）只注重大纲教参要求不注重学生实际学习水平 如：《逍遥游》中展开的对庄子哲学的讨论 5）只注重埋头苦干不注重修饰自己的生活 如：衣饰 6）只崇尚师道尊严不注重沟通艺术 如：不愿认错、不愿有不同意见 羞于讲真话 7）只注重学科能力不注重个人魅力 如：一展歌喉的老师 ······ ······ 4、最受学生欢迎的十类老师： 1）严而有度的老师； 2）像妈妈的老师； 3）实习老师； 4）有宽容心的老师； 5）热爱学生的帅哥老师； 6）温柔的美女老师； 7）幽默风趣的老师； 8）充满爱心的老师； 9）以身作则、说到做到的老师； 10）有真才实学的老师； 二、教学篇 1、“笑！”和“田七！”式的教学方法 教育学生有两个问题要同时解决：一是你应该做什么，二是你应该怎么做。 第二个问题才是更为重要的问题！ 2、《一月的哀思》中有这么一句诗，“周—总—理—，你在哪—里—啊！—”，学生问，为什么这里要用破折号，是不是总理在旅游时失散了？ 这是一个文本和学生之间情感对话阻碍的例子，涉及到我们教师如何使用教材、处理教材这个问题。 教师应该是用教材，而不是教教材。要强调文本和学生之间的对话。对话的前提应该是平等。没有平等就没有有效的对话！ 就语文而言，“教材就是个例子”。有些和学生的生活体验相距甚远的课文，要采取合适的方法灵活教学。 选文贴近学生实际，