“三置论”视角下欧洲现代园林对中国风景园林本土化的启示.PDF

现代园艺 2016年第5期 “三置论”视角下欧洲现代园林对中国风景园林本土 化的启示 吴 凡 (北京林业大学园林学院，北京 100083) 摘 要 ：全球化引起的文化入侵影响着非西方国家本土特征的延续。中国风景园林本土特征的形成除了沿用古典建筑和园林的样 式外，尊重并且延续场地文脉也是重要的方法。朱育帆老师的 “三置论”理论体系，为延续文脉、形成本土特色提供了一种视角和操 作方法。本文研究的内容是基于 “三置论”理论体系中的设计技术，结合笔者在欧洲实地观察，试图用 三“置论”来解析重要的现代 景现作品是如何体现本土特征的，最后得 出对中国风景园林设计形成本土特征的启示。 关奠鹤：“三王论”；设计理论；本土化 1 本土化概述 “三置论”是清华大学朱育帆老师经过创作实践总 1．1 本土化的概念 结出的理论体系。”三置论”的适用对象侧重城市环境， 本土化中的 本“土”二字，可做 2层理解，第一层含 侧重与建筑结合的外环境设计类型，并且 “三置论”的 义是本国的，是相比于外国而言的；第二层含义是地域 设计技术与历史上一些著名作品所采用的方法不谋而 的，或者在地的，是本地区相比于外地区而言的。本土 合。 “三置论”主要有 “并置99、~6转置”和 “介置”3项设 化中的 “化”字，含义是转化，表明的是一个过程 ，而所 计技术，主要基于 “原置”和 “新置”两个概念。 转化的内容正是西方文化，因此所谓 本“土化”就是西 2．1 “原置”与 “新置” 方文化在非西方世界被吸收、认同，进而转化为本土文 “原置”狭义指场地设计之前存在的物体，如建筑、 化组成部分的过程。凡本地原有的文化，无论是源于历 遗迹、构筑物或植物等，后引申为广义上原有的事(非 史的民族传统文化，还是源于现实的活的本土文化，都 物质)或物(物质的)。 新“置”是指设计之后新生成(改 不存在什么本土 化“”的问题n【。 动或添加)的事物翻。 1．2 中国风景园林的本土化 2．2 “并置”、“专置”和 “介置” 基于对本土化概念的理解，中国风景园林本土化 “并置”是指2个或2个以上的事物直接并列放置 的任务就是要将西方现代景观设计的理论转化到本土 在一起的设计行为翻。“并置”经常在在古建筑改建中运 文化中。中国风景园林最直观的本土特征之一就是古 用。贝聿铭对卢浮宫的改建可被视为是对 “并置”的使 典园林式样 ，但是中国古典园林的现代转型是困难的。 用。贝聿铭采用了与传统建筑完全对立的肌理与材质。 主要原因之一是中国古典园林是在私家花园里走向成 玻璃和钢材的使用，以及金字塔的造型与卢浮宫古建 熟的，而这与现代人公众参与的开放空间相距甚远。另 筑的对比，强调了新旧冲突带来的戏剧化的景观张力。 一 方面，当今消费时代下，房地产商出售的中国式样在 “转置”是通过隐匿以转换 、改变或强化原有的组 某种程度上掩盖了中国古典园林背后深厚的文化含 织秩序 ，从而生成新的设计逻辑的设计方法嗍。经过 转“ 义。总的来说，中国风景园林的本土特征的形成应具有 置”处理后，原置的结构基本不具备可视性，但是 “新 以下这些方面：①延续场地内的现状特征，尊重场地文 置”结构的生成都是基于对原置结构的尊重和考量。 脉。②形式与符号来 自本国或当地。③应用本国的或当 “介”有居中调和之意，介“置”是使设计场地内外 地的建造技术和材料。④运用传统的设计方法和理论。 环境协调共