在亚洲超越“ 近代” - 江苏省社科联.pdf

“全球本土化”与中国近代史研究 编者按 所谓“全球化本土化”（glocalization）由全球化（globalization）和本土化（localiza⁃ tion）两个词组合而成，意为从全球角度思考，进行本土化的实践。从19世纪中叶到20世纪 中叶，中国分别经历了导入西方近代知识的历史，是为“西学东渐”；学习日本化西学知识的 历史，此乃“东学入中”；还有“借鉴苏俄”，学习马克思主义的历史。中国学习外国知识，并非 简单移植和模仿，而是伴随具有主体性的活动，或改写，或创新。就此而言，中国的近代史是 全球史的一部分，从中国的近代可以反观全球范围的近代进程。本刊将持续刊载讨论涉及 “全球本土化”问题的论文，期冀从实证研究和方法辨析的角度推动中国近代史研究的深化。 在亚洲超越 “近代 ”？ ——一个批评性的回顾 孙 江 内容提要 在讨论亚洲问题时，竹内好的“近代超克”（overcoming modernity）话语广受国际学界关 注，论者试图从中挖掘出有助于解决后现代问题的思想性要素。本文在分析竹内好战争认识及其所依托的 语境后指出，竹内好“近代超克”话语具有反历史倾向，他之所以缠绵其中，乃是因为对战争责任归属表现出 思想的暧昧。 关键词 竹内好 近代超克 亚洲主义 战争认识 孙 江，南京大学政府管理学院教授 210023 上世纪末，当历史行将翻开新的一页之时，“亚洲”、“东亚”、“东北亚”等突然成为学界的热门话 题，众声喧哗中隐隐寄托着论者的期待：亚洲各国尽快解开历史魔咒，建构跨越民族-国家（nation- state）藩篱的地域性整合体。然而，2012年夏，时针倒转，中日、韩日之间围绕岛屿领土归属发生激烈 冲突，十余年过去了，摆在人们面前的仍是同一本旧书，所谓亚洲话语不过是一场各说各话的能指游 戏。德国历史学家科塞雷克（ReinhartKoselleck）在《批评与危机》一书中曾解释“批评”（kritik）与“危 机”（krise）的语义，指出这两个词具有同样的古希腊语（判断、裁判）和拉丁语（分开、筛）来源，意为甄 本文得到“南京大学亚太发展研究中心”学术项目资助。 江苏社会科学2016/3 · · 165 在亚洲超越“近代”？ [1] 别、判断和决定 。如果说，亚洲话语的兴起蕴含了全球化时代所带来的“危机”——民族-国家的藩篱 到底是松动了还是强固了，那么对该话语语义加以甄别、梳理乃至批评，或可从过去的历史经验中推 导出未来的可能性。 一、竹内好话语 在围绕亚洲话语的讨论中，被置于中心位置的是竹内好。竹内好（1910-1977）毕业于日本东京帝 国大学支那学科，1934年因不满日本“支那学”、“汉学”脱离现实而与友人武田泰淳等组建“中国文学 研究会”，介绍同时代的中国文学。战争末期（1944年5月），竹内好应征入伍，远赴中国战场，最后在 湖南岳阳迎来了日本战败投降。战后，竹内好活跃于评论界，一度任东京都立大学教授，1960年5月 因反对美军基地的“安保”斗争夭折，竹内好愤而辞去教职。1972年中日恢复邦交，竹内好出于对两 国如此简单地实现政治和解之不满，宣布放弃中国研究，从公众视线中隐身而去。 在日本中国学界，除去鲁迅著作的译者和研究者身份外，竹内好称不上学者，几乎没有任何学术 地位；即使作为评论家，竹内好也算不上出色，因为无论是战时还是战后，他对中国的判断都悖离实 际。尽管如此，竹内好比同时代的任何一位中国研究者和评论家都更受关注，获致来自“左”、“右”不 同立场的论者的赞词。竹内好去世后，因1965年“教科书事件”而与日本政府长期对质法庭的历史学 家家永三郎回忆竹内好曾写信对自己表示过支持：“对你的英明决断表示敬意，有只手单撑倾覆大厦 [2] 之气概。”立场歧义的右翼评论家苇津