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權力論: 如何成為制定遊戲規則的人 On Power ? 作者：羅柏．狄倫施耐德著 譯者：陳玲瓏譯 出版社：智庫 語言別：繁體中文 ? 定價：280元?優惠價：9折252元 本商品單次購買10本224元(8折) 權力及對權力的規制——讀伯特蘭·羅素的《權力論》 人類自古代文明就開始了對政治的研究，涉及到政治理念、政治行為、政治制度乃至政治操作中的技術和技能。可以說，人類對理想與美好的社會的探尋在政治研究中清晰可見，特別是19世紀以來，政治研究秉承近代科學、理性和人文精神積累了豐富的思想成果。自本期起，在〔學海泛舟〕欄目陸續介紹近代世界政治學名著，以幫助讀者了解、研究政治文明理念和思想的發展。 ——編者 □孫榮飛 權力是一種能力，是對他人和資源的支配能力。正由於此，它具有極大的魅力，引發個人、家 族、王室、黨派和集團之間的權力角逐，也引起學者對權力問題的廣泛討論。英國著名哲學家伯特蘭·羅素（Bertrand Russell，1872-1970）就是對權力給以高度關注的學者之一。 權力歷來被認為是一種“必要的惡”，具有積極和消極兩方面的作用。從積極角度看，它是組織社會、維持秩序、實現公共政策目標不可缺少的手段；從消極方面講，它也是謀取不正當利益、實施專制和暴政、發動戰爭的工具。因此，人們在認識和肯定其積極作用的同時，力圖對它做出必要的規制。 羅素的《權力論》圍繞上述問題展開討論。羅素從分析權力欲入手，論述了教權、王權、革命權力、經濟權力、支配輿論權力等各種權力形態，以及權力與政體、權力與道德、權力與組織和個人的關係，認為，人對經濟的需求尚可得到滿足，但對權力的追求則永不滿足；正是對權力的無止境的追求，引發多種社會問題。社會科學的任務就是要探索權力欲的產生和發展規律，以便找出規制權力的方法；只有節制個人、組織和政府對權力的追求，才能真正實行民主制度，防止戰爭，保障個人自由和平等。全書共十八章，其思想進路大體如下：（1）通過探討權力欲的基礎，回答為什麼人們要追求權力；（2）通過分析權力的表現形式，闡述權力的現實基礎和構成；（3）通過研究權力與社會環境、倫理道德的關係，探討規制權力的可能途徑。 ● 人為何要追求權力 羅素在開篇就明確指出，人有眾多慾望，但權力欲和榮譽欲是最主要的兩種。二者雖有密切關係，卻不等同。英國首相的權力多於榮譽，而英王的榮譽則多於權力。獲得權力往往是獲得榮譽的最便捷的途徑。權力欲是人們追逐權力的根源，是產生社會變化的主要動機。 針對正統經濟學家認為經濟利益是人的基本動機的觀點，羅素提出，“當適度的享受有了保證的時候，個人與社會所追求的是權力而不是財富：他們可以把追求財富作為追求權力的手段，他們也可以放棄財富的增加來確保權力的發展”。 權力欲的衝動也有兩種形式：成為領袖和對領袖的追隨。“當人們心甘情願地追隨一個領袖時，他們這樣做的目的是依仗這個領袖所控制的集團來獲得權力；他們感到領袖的勝利也就是他們自身的勝利。大多數人覺得自身沒有能力把他們的集團導向勝利，於是就想獲得一個智勇兼備足以成就豐功偉業的首腦”。羅素認為：從宏觀角度看，權力的大小和實施程度以及權力的來源方法，在不同的社會都有不同的表現。例如，軍事專制國家、神權國家和財閥統治國家，其不同組織和集團的影響力各不相同；而教權、王權、民權、以及戰爭等諸種權力形式，其來源方法也迥然各異。但從微觀角度講，權力服從的根源基本相同。權力分配不均的現象在人類社會一向存在，而領袖和追隨者則構成了每個社會所具有的最基本的權力關係。那麼，權力服從的根源是什麼？羅素指出，“一切服從的現象，根源都在於恐懼，不論我們所服從的領袖是人還是神”。使人服從領袖從而成為追隨者的動力在於其內心深處的恐懼，服從可以獲得安全；而促使人發號施令成為領袖的動力在於精英因其地位、信仰或技能而產生的超凡自信心。 ● 現實權力何以構成 現實權力何以構成？羅素為我們提供了許多分類方法。“對人的權力”和“對無生物或非人類的生物的權力”是最基本的兩種分類。他認為，我們對待動物時所採用的權力形態最簡單明了，因為那時我們無需偽裝或藉口。所以，考察人對動物的權力形式對於分析社會的權力構成最有幫助。 基於以上分析，羅素進一步分析了現實社會中教權、王權、暴力、革命的權力、經濟權力、支配輿論的權力和作為權力來源的信條等不同權力形態，區分和論述了基於組織制度的組織權力和基於“學問”和“智慧”（不論是真的還是信以為真）的個人權力，並在考察不同社會歷史和現實的基礎上，分別論述了傳統的權力、革命的權力和強暴的權力的不同形式。 ● 權力如何得到規制 羅素深刻認識到權力具有不斷擴張的特性，明確提出要節制個人、組織和政府對權力的追求。他並不僅限於尋求“權力制約權力”、“法律約束權力”、“多元社會團體