高考作文满分标准.pptVIP

享用着，几乎是时时刻刻日日夜夜地享用着。难道人活着仅仅是享用？不是享用，那么人活着的意义究竟是什么？ 以真诚的感恩去回报大自然的恩泽。 以加倍的创造去回报同胞们的创造。 于是，感恩和创造，就成为人生最动人、最壮丽的两个主题。 于是，我听见万物都在默默地启示我—— 蚕说，用一生的情丝，结一枚浑圆的茧吧； 树说，为荒凉的岁月撑起一片绿荫吧； 煤说，在变成灰烬之前尽量燃烧自己； 野花说，让你的生命开一朵美丽的花…… 2．请按高分作文的七度标准修改下面这则文段，然后与“名师点拨”中的修改稿比对、自省。 俗话说：“宁为玉碎，不为瓦全。”这玉石俱焚之举虽说壮哉，但细想下来，玉因石而碎，岂不可惜。人也如此，当受辱之时，应忍辱负重，在侮辱中激愤自我，而不可一时冲动，玉石俱焚。 名师点拨 宁为玉碎，不为瓦全。(删去“俗话说”，开篇加这么三个字，显得啰唆迂腐，老气横秋，不如删去，以凸现所立靶子；让这句单独成段，也是为了靶子清楚明白) 好一个玉石俱焚之举，何等惨烈，何等悲壮！(与原文“这玉石俱焚之举虽说壮哉”句相比，此句情感激越，气势慷慨。方法简单，不过是在“玉石俱焚”这一主体短语前加了形容词短语“好一个”，在后用了反复的修辞手法及用了感叹号以强化。强化这句的情感和气势是为了把“宁为玉碎，不为瓦全”这个靶子做大些，为后文的转折张本，以形成强烈的反差和对比) 然而，一块玉，石之精魂，(四字再次造势，突出玉的高贵，为下文张本)却仅仅为一块丑石，庸俗之石而碎，(“仅仅”“丑”“庸俗”三词，突出石的粗鄙，应承前文的张本，强烈反差和对比的气势初步形成，这是副词和形容词的运用)岂是“可惜”二字了得。 人，这大自然的精魂，似玉。(突出人的高贵)我们岂能因一时之辱而轻易摔碎自己呢？(“一时”“轻易”强调辱的微小，且用反问句煽情造势) 人当忍辱！(提论点，单独成段，剀切、干脆) 忍辱，是为负重，是为生命有一朝能大光明大灿烂。请你忍受那黎明前的黑暗吧，如朝阳一般。(委婉的祈使句，第二人称的运用，短句的运用，使文字的情感满溢阅卷者双眼) “石韫玉而生辉”，玉藏石中，不可不谓精魂受辱，(“不可不谓”，双重否定，语势更剀切)然而，石头却遮挡不住玉的光辉。你看，连那韫玉之石也沾满了光辉啊！(再次运用第二人称，拉阅卷者来看，让阅卷者感动)这才是玉之真精神。我们干吗要去选择玉易碎的缺陷来为自己辩护呢？(再次反问，强调“玉碎”的不值，比一般陈述句更动人心)我们不必把自己扮演成所谓“舍生取义”的英雄。(反问之后，再紧承一句语气肯定的判断，进一步强调“玉碎”的不值得) “天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性。曾益其所不能。” 对于圣人。对于意欲建功立业者，(多一个“对于”短语，便有铺排之感，文势足些)屈辱，那只不过是一种简单的磨砺。(“只不过”“简单”，强调磨砺的微不足道) 正如一把刀，为了锋利，那砾石磨损铁屑的阵痛，又算得了什么？忍之何难？(一喻两问，阅卷者能不见作者的情？能不为之动情？) 韩信，面对市井小儿狞笑中的胯下之辱，忍了；司马迁，面对较死更为惨烈的宫刑之辱，忍了；勾践，面对亡国屈身为卒之辱，忍了……周文王、韩非、孙膑，都有奇耻大辱，但，他们都忍了。(尽管原文中也用了铺排之法，但文势远不如此处。此处的铺排中又着重强调了辱的不可容忍性，“市井小儿狞笑”以形象取胜，还原历史，从而感人；“较死更为惨烈”则是以对比取胜；“亡国屈身为卒”本是大辱。然后着重强调文句重心“忍”，独立成句加之与前的反差和本身的反复，“忍”之意凸现得淋漓尽致，从而达到煽情造势的目的) 忍得好啊！(用感叹句直抒胸臆，这是最简单的煽情方式，只要前文有足够的内容和理由作铺垫，用起来就一点不唐突)正是这心字头上一把刀的“忍”字，他们让历史在他们面前跪下了，他们让文化在后人的眼光里厚重起来，他们也让自己的名字成为后人精神里一个永恒的符号！(从历史、文化及他们自身三个角度强调“忍辱”的意义和作用，且使之成排比，文势陡然荡起波峰) 相反，(仅一词，文意转折)我们不妨回到千年的沙场，(设置历史情景，更形象，也更易动人)去看看那勇武敌千军的项羽，(以“勇武敌千军”修饰项羽，为后文张本)因为忍受不了四面楚歌之辱，忍不了江东父老那凄然的眼神，(两句“忍不了”，构成简单的铺排，与前文“勇武敌千军”形成反差和对比，增强语势)他竟然拔剑自刎了。(“竟然”一副词，强调结果的意外，表现“玉碎”的不值得) 假如项羽忍受下来了，渡回江东，会怎么样呢？(一个“假设”，一句“反问”，回到“忍辱”这一正面的话题，再次进行煽情与造势的设计)那历史定会在他下忍辱决心的一瞬间拐弯，历史一定会拐弯！(反复，强调项羽“忍辱”足以改变历史，引阅卷者产生共鸣) 遗憾啊！千古的遗憾！(反复感叹，强调项羽“玉碎