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《弟子规》 译解 《弟子规》 弟子规原名《训蒙文》，作者为清朝康熙年间秀才李毓秀。其内容采用《论语·学而篇》第六章“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成，全文除“总叙”外，分为七个部分，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。 清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。此书在引导少年儿童知书识礼、孝敬长辈、培养爱心、文明做人方面发挥了巨大作用。成为数百年来家庭教育与生活教育的最佳读物。 ◎总叙 弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信 泛爱众　而亲仁　有余力　则学文 译解：《弟子规》这本书是学童们的生活规范，它是依据至圣先师孔子的教诲编成的。这本书首先讲在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次讲在言语行动中，要谨慎，要讲诚信，和大众交往时要讲仁爱，要时常亲近有仁德的人。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有馀暇，就要努力地学习礼、乐、射、御、书、数等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。 ◎入则孝 父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒 父母教　须敬听　父母责　须顺承 译解：在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。 （君子闻过则喜，小人闻过则怒。） 冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定 出必告　反必面　居有常　业无变 译解：为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；晚上要为父母亲铺好枕席，并向父母亲问安 。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 ，以免父母忧虑。 事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏 物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤 译解：事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母；假如任意而为，就有损于为人子女的本分。东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来；如果偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。 亲所好　力为具　亲所恶　谨为去 身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞 亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤 译解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤。”）要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。 亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声 谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨 译解：父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。 亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床 丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝 丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生 译解：当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，祭祀时要尽到诚意 。对待已经去世的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。 ◎出则悌 兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中 财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯 译解：当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突