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绘画:穿越时间之障
——“未来制造与制造未来之意义
崔灿灿
、L
2068年,未来城,一位少年在光速电车中许下了主义、浪漫主义、批判现实主义、印象主义等流派不断
这样的愿望:假若我拥有梦想,假若梦想可以照进现 地交替重叠,科学的介入使得绘画更接近于真实再
实,我希望拥有一个美丽新世界,那里是无可未知的 现,而其所诉求的精神主题也在不断地变迁,它由简
生活,那里有我所不了解的一切,那里没有历史,只有 单的神性走向人类自身,走向生命的崛起,及对社会
未来,只有未来的未来。 及生活的赞扬,绘画变成了精神标准的先驱。随着18
对于绘画(此处及下文所用绘画特指架上绘画) 世纪工业革命及资本主义的兴起,特别是20世纪两
而言,我们是否同样拥有未来的未来?于是,我们疑 次世界大战的爆发.文化与政治的多重变奏,哲学和
惑:在未来中,绘画是否真的可以照进现实,哪怕只是 美学的交相辉映,使得绘画语言及观念成了不断修饰
一种幻想。我们是拥有了未来的绘画,还是拥有了绘 的主体,观念先行成为现代主义绘画的重要标志。从
画的未来?一个美丽新世界的产生是充满梦想,还是 此,工匠论被完全抛弃,取而代之的是社会问题中的
充满焦虑? 变革意识及反省态度。寓言、抽象、荒诞成为常态。期
间,新表现主义、未来主义、超现实主义、结构主义各
一、拥有未来并度过历史的绘画 自也在不断地充盈着自身的针对性及其价值意义。当
然,这种并行也使得绘画的物理层面及精神层面不断
不断升起的日光总是在反复交替。它将历史清晰 互涉。易言之,物理层面间接地体现了其精神向度。
地呈现,却又留下那鬼魅的暗光。历史的烟云就是这 由此我们可以清晰地理出这样一条脉络:由客观
样总在不断笼罩,我们坚信,却又不愿完全继承;我们 简单的物象再现(借用解剖、透视、光色等物理层面上
恐惧,却又不甘失去。 的手段,付诸于一种理性的科学精神)转向非主客观
1.作为历史的历史 的物象表达(即在客观中进行提取,其方法及态度则
绘画从发端开始便作为物理及精神双向层面的 是一种主观意识),直至进入主观的物象创造(这里的
工具。从西方石器时代开始,壁画(岩画)便以最早的 态度被放置于绘画意义的首要元素,及绘画的功能完
绘画形态出现,此时的绘画,其意义多半是某种原生 全转向一种阐述与描述,通过这种解读,重构社会及
态式的简单模仿记录,从其精神诉求来看,这是绘画 文化逻辑,进而实现艺术家自我身份的认同)。这是作
精神的最早起源,对原始崇拜物象的表达成为其主观 为历史的历史经验所呈现的绘画及其可能的指向。
的精神表达。随着古代文明的兴起,人类在绘画中寄 2.历史经验的可能
予了更多的想象,对于神话故事的描述,以及对于劳 历史对于当下而言是一种经验,这种经验在某种
动的诉求,使得绘画步入了宗教时代.从此便开始了 层面上可以将其理解为一种既是单向行驶的一元,也
漫长的中世纪时期,宗教也使得绘画成为一种工具, 是双向混杂的多元。假若我们以未来为标杆来参照,
而创作绘画作品的艺术家亦沉浸在这种神灵的膜拜 那么历史无疑是对未来一种经验设想。历史的发生,
之中。时光飞逝,文艺复兴时期人文主义崛起,使得绘 往往在未来中呈现,并接受未来不断的考验。“一切历
画的观念发生了本质的转变,在其后的时间中,古典 史都是当代史”,克罗齐阐述了这一立场,并为其延展
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