苟子话排之诸T.PDFVIP

筍子單排之諸于 21 苟子話排之諸T 陸鐵乘 削 斗 百 一 戰國時，學衛自由，百家學鳴，各是其是，而對主張異己者，則排斥不遺餘力o 在周浪絕是非，對持 r堅自j r同異J 說之蔥施、公孫龍，亦不能無微辭。孟、萄二 子，以街道自侖，對所謂異端小道，攻訐尤不遺餘力。孟子放許許行、楊柴、墨翟、 陳仲、告子，於楊墨尤為激烈。萄生孟後，不但對道、墨、法、各家，多所指責，即 對同為儒家之于思、孟輛，亦嘖有煩言。可見學術競學之激烈。茲就萄書中對所話排 者加以研討。其未加深斥者，如申徒狄ω 、楊朱∞等，則從略。 (二j 苟子指責之各家 萄子書中道及各家之起者，依次摘錄如下: 一、修身篇: r夫堅白、同異、有厚、無厚之察，非不察也，然而君子不辨，.It. 之也。 j (8) 楊諒注: r此言公孫龍、蔥施之曲說異理，不可為法也 o j 按「無厚J 之說，亦見鄧析于無厚篇。 二、不苟篇: r 山、淵平，天、地比，齊、豪華壘，入乎耳，出乎口，鉤有三頁，卵有 毛:是說之難持者也，而惠施、鄧析能之 o 然而君子不貴者，非禮義之中也。 J (心 叉: r 夫富貴者則顯傲之;夫貧賤者，則求葉之:是非仁人之情也是姦人將以盜名 於畸世也，臉莫大焉。故曰: Ii盜名不如盜貨 o 回仲、史猶，不如盜也 o .ll (5) , (1) 見增補苟子集解(以下至註十二，均簡稱集解。) (2) 集解各七王霸篇第二十二頁。 (3) 集解每一僑身篇第三十三頁。 (4 ) 集解卷二不苟篇第二頁。 (5) 聾解卷二不苟篇第十八頁。 22 教學與研究 三、非十二子篇: r縱惰性，安恣膛，禽獸行，不足以合文通治，是它說、 魏牟也。J r忍惰性、華豁肢，苟以分異人為高，不足以合大眾，明大分;是陳 仲、史緝也。J r 上劫用，大蝕約，而傻差等，奮不足以容辨異，縣君臣;是墨 翟、朱研也o J r尚法而無法，下俺而好作o 上則取聽於土，下則取從於俗，終日言 成文典，反制l 察之，則個然無所歸宿，不可以經國定分。是慎到、田獻也。 J r 不法先玉，不是禮義，而好治怪說，玩E寄辭，甚察而不急，辯而無用，多事而寡劫，不 可以為綱紀。是蔥施、鄧析也。 J r略法先王而不知其統，然而猶(依宋本)材 劇志大，開見雜博，案往舊造說，謂之『五行Jl 0 甚僻達而無類，幽隱而無說，開約 而無解 o 案飾其辭而l龍敬之曰: rr此真先君子之言也。』于思唔乏，孟軒和之。 是則子思、孟軒之罪也 o J (的 四、儒教篇: r 不螂是非然否之情，以相薦搏，以相恥作，君子不若蔥施、鄧析 。 J (7 ~ 五、富國篇: r..·..·故墨術誠行，則天下尚像而彌貧，非門而日箏，勞苦頓萃而 愈無劫，慨然憂戚非樂而日不和。J (的 六、天論篇: r愚者為一物一偏，而自以為知道，無知也。慎于有見於後，無見 於先;老子有見於拙，無見於信;墨子有見於齊，無見於畸1; 朱于有見於少，無見於 多。」的 七、正論篇: r于宋于曰: rr 明見悔之不搏，使人不門。j](10) 于朱于曰: rr 人 之情欲寡，而皆以己之情為欲多，是過也。j)(11) J 八、解蔽篇: r 墨于蔽於用而不知文;宋于蔽於欲而不知得;慎子蔽於法而不知 賢;申子蔽於戲而不知知;惠于蔽於辭而不知實;在于蔽於天而不知人。 J (12) (6) 集解卷三非十二子篇第二十三頁O ( 7 ) 集解卷四第十頁、十一頁。 ( 8 ) 集解念六第十八頁。 ( 9 ) 集解