调查数据显示，大部分大学生都读写博客，并对他人隐私有一定的兴趣.PPTVIP

在这个博客盛行，视频王道的年代，越来越多的年轻人加入了这个展示自我的队伍中。每个人都是潜在的作家和导演，每个人都精心安排着自己唱主角的一出出戏，试图通过对自我精神与肉体的疯狂展示来博得更多喝彩。 调查数据显示，大部分大学生都读写博客，并对他人隐私有一定的兴趣。这很大程度上说明博客拥有较大的年轻读者群。众多的观众给了展示自我的博友们更大的舞台和更强烈的表现欲。 每个人都是潜在的作家——这给了博友们高度的自信。人总是要死的，从尘世中消失到另一个世界，就像一滴水消失到洪流中而踪迹全无。于是，留下一点词语的痕迹，哪怕是一点词语的垃圾——无论如何也要留下。博友们赶上了好时代，不能变成铅字的词语却能占据一方虚拟的空间。‘立言’是‘三不朽’之一，他们自认为传承了中华民族的优良传统。 数据显示，近70%的人会在博客中写出隐私，或暴露出阴郁，叛逆等现实生活中不敢表露的想法。其中大部分为了宣泄，少数是博点击率，期待有更多观众或想靠网络成名。这也表明一个客观事实——精神裸露癖的人中，过度渲泄和渴望成名并存。 现实生活中人们情愿把自己包裹的严严实实。竞争让人们变得互不信任，虚荣促使人们追逐着名誉金钱，同时受着无形的教条约束。欲望被压抑，倾诉是一种冒险。 因而在虚拟空间一味渴望得到别人的理解，所以人人疯狂的展示自我。自欺欺人地以为经历了人世的风雨，迫不及待地裸露内心若有若无的阴暗与反叛，靠着自己和他人炒作的泡沫制造了五彩的幻影。 而这些由泛滥词汇堆积出的幻影让我们在扒光外壳的同时又穿上了词语的外衣，所以我们变得互不理解，这种普遍的互不理解又更加深了我们想要被理解的渴望。 米兰.昆德拉曾说：‘如果有一天，所有人都开始写作了，那么普遍失聪，普遍不理解的时代就降临了。’ 可以说，成名的诱惑促使了网络时代草根文化的崛起。被调查者中近30%的自曝隐私者表示，越是写得出位，越有人看，看得人多了就更有成就感。其中也不乏明确表示就是想出名的。 有了靠‘欲望两性感想’走红的‘欲望女神’，以及引发“强奸保命论”的陈岚等网络红人做表率，越来越多的年轻人渴望这条低门槛，高效率的一夜成名，一博成名之路。 但是‘草根文化’并不意味着一味地哗众取宠，无病呻吟。这种本应贴近生活的文化被部分博友扭曲遭到许多人的反对。 欲望女神 从我进论坛第一天,就被网民灌输婊子称号,开始写两性起,就开始承受非议。当然,我不是只敢想不敢做的虚伪女人 二月丫头 尖刻文字比胸更挺！ 针对写隐私，阴暗面的现象看法 大部分被调查者表示，正常的当作日记来写的博客是值得阅读的，透露一点隐私没有关系。但过分的裸露不正常的阴暗想法太做作，纯粹是为了出名，对这种精神裸露表示不屑。可见大众还是有辨别能力的，对于想搏出位的网络红人，有一半的阅读者表示出于好奇，会去了解一下，另一半的人则表示没兴趣。 太假了，无聊 这是他们的博，他们爱写什么就写什么 人都有不同侧面嘛，偶尔会需要发泄一下 蛮好玩的 述而不作 孔子明知自己有德无位，没有资格作《春秋》，但惧“世衰道微，邪说暴行有之，臣弑君者有之”，乃不得不做《春秋》。还说:“知我者惟《春秋》乎，罪我者惟其《春秋》乎”。古人不凭空著书，凡著书必即事而说理。孔子和古圣贤不敢轻易著述（写作），凡著述皆出于不得已。无病固不可呻吟，即自家有病亦不轻易呻吟；惟关乎国家天下之病，乃不得不疾声大呼也。 古人并不刻意想当作家想出名，而是出于责任感而不得不有所著述，我们却发现了伟大的作家，名垂青史的不朽；他们不渲泄自我，不展示自我，我们却发现了先贤们“一个个鲜活的面容”和无法抹去的身影。 对比现代人群在写博众迫切的裸露自我，渲泄展示自我的心态，和想要成名的渴望，先贤们以一部部不朽之作作出无声的回答。 总结 当今的写博者大部分把它当日记写，带有隐私。时而宣泄，时而叛逆，这类博客也为大部分网友所接受。因为大家都是出身在这个人与人之间有些冷漠，靠敲键盘认识的信息时代。压抑，不被理解已不是个别人的问题，因而大家对博客的出现，博友的爆隐私行为仍然持宽容态度。 少数人想靠自曝隐私，语出惊人搏出位，成为网络红人。有一半的网友是不屑的，另一半有兴趣看，可见网络这个平台看客还是不少的，这也是一切网络现象产生的基础。 反观古人，自己的问题从不轻易呻吟，只有国家有病才著述立言。他们从不宣泄自我，却留给我们“一个个鲜活的面容”和无法抹去的身影。 网聊渐渐被不法分子应用为一种色情活动，在互联网上蔓延，在网络的高速公路上传播，不仅影响社会风气，也使网聊渐渐成为灰色的文化，这是这种新新文化的糟粕。 家庭的温馨 舞动的蝴蝶 明星。。。 假如你面对自拍裸露视频 他们很开放，这没什么（17.5%） 这有伤文化，低俗（73.5%） 无聊，没兴趣（6.5%） 无所谓没什么看法（2.5%） 总结： 根据我们的调查，曾经上传自拍裸露