北方曲艺概论.PDF

北方曲艺概论 纽约文化沙龙 汇报人：马玢 时间：05.09.2015 14:00 快板书 • 快板有“数来宝”、快板书、小快板、天津快板等多种形式。“数来宝”是两个人 表演的；快板书是一个人表演的；小快板除了作返场小段以外，主要是群众文艺活 动的一种形式；天津快板是用天津方言演唱的，除竹板外还有扬琴伴奏。“快板” 这一名称出现较晚，早年叫做“、“数来宝”，也叫“顺口溜”、“流口辙”、 “练子嘴”从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发展成的。与“莲花落”一样，起初 是乞丐沿街乞讨时演唱的。作为乞讨时的演唱活动，历史相当久远；作为艺术表演 形式，就比较晚。如前所说，旧时的艺人总想找个历史名人，奉为开山鼻祖，以便 增光添彩，“数来宝”的艺人当然不例外。于是在历史上的乞丐群中找到明太祖朱 元璋，奉为祖师爷。( 由来：牛骨） • 代表人物：王凤山、高凤山、李润杰 单弦·岔曲 • 关于岔曲的起源，在单弦艺人中有两种说法： • 一说来自乾隆朝征西凯歌。崇彝《道咸以来朝野杂记》有载：“文小槎者，外火器 营人。曾从征西域及大小金川。奏凯归途，自制马上曲，即今八角鼓中所唱之单弦 杂排(牌)子及岔曲之祖也。其先本曰小槎曲，减(简)称为槎曲，后讹为岔曲，又曰 脆唱，皆相沿之论也。此皆闻之老年票友所传，当大致不差也。”民国时期齐如山 《故都百戏图考·八角鼓》篇亦从其说，不过文小槎易为宝小岔，所据是清末单弦 艺人德寿山的口碑材料。德寿山曾说，“岔曲之起源为阿桂攻金川时军中所用之歌， 由宝小岔(名恒)所编，因名岔曲，又称得胜歌。” • 另一说认为是从昆曲、高腔岔支而成。如单弦艺人李燕宾认为，“所谓岔曲者，乃 岔支于昆曲、高腔之义，岔曲之岔，非宝恒之名也。”民国三十二年(1943)李鑫午 在《岔曲的研究》中，肯定李燕宾的说法“可信程度为大”，并明确指出：“岔曲 初名脆唱，衍名岔曲，脆唱又分岔曲、琴腔、荡韵三支……现在所通行者，只琴腔、 岔曲二支而已。”[1] • 单弦牌子曲中的大量牌子是不断从民间吸收的，它们的来源大致有三类：第一类是 明末流行的俗曲，如[湖广调]、[边关调]、[罗江怨]、[石榴花]、[寄生草]、[叠断桥]、 [剪靛花]等；第二类是清代小曲(即民歌小调)，如[太平年]、[打新春]、[鲜花调]、[小 磨房] ，[照花台]等；第三类是从其他说唱音乐或戏曲唱腔中吸收的，这类是大量的， 如[数唱]、[靠山调]、[南城调]、[西城调]、[南锣北鼓]、[四板腔]、[云苏调]、[怯快 书]、[北京快书]、[梆子腔]、[金钱莲花落]、[山东落子]等。这些牌子吸收到单弦牌 子曲中，风格都有变化，大都变为北平俗曲类的风格。从明清俗曲、民歌小调中吸 收的牌子也都不同程度地说唱化了。 • [太平年] 最常用的曲牌之一。据说原是河北民歌。用于单弦牌子曲时，常接在[数唱] 之后。唱腔旋律性比较强，既可用于叙事也可用于抒情。 唱词是4句结构，传统段 子的句式一般是“六、七、七、七”。第1、2、4句押韵，平仄一般为“平、平、 仄、平”。 太平年的唱腔，第1句常为两个短句(三、三或四、四)，落音一般为la, 第2句七字句，落音re；第3、4句也是七字句，唱腔后面都有固定的衬词“太平 年”，“年太平”，落音皆为sol 。现代段子一般都不唱衬词，而把这两句曲调放 在伴奏中。 • 三大派：荣、常、谢 • 荣剑尘 • 常澍田 • 谢芮芝——刘洪元 • 欣赏：荣剑尘《杜十娘》17:40 金钱莲花落 • 石慧儒《风雨归舟》 • 常澍田：百戏名 • 谢芮芝：高老庄、才郎夜读书 /s/blog_47b52e2701012q3w.html • 刘洪元：戏叔别兄 • /p/1028517341 • 常澍田：百戏名 • 百戏名 【1929年高亭唱片1面】 常澍田演唱 、廉德康三弦 • 成都十王府，打盖六殿，断臂闺房乐，娘子军滑油御果园。 出彩楼将老少唤， 母 女会在乌龙院。 瞧瞧青石山，看看牧羊圈。 钓金龟在断桥前。 柳林池中鱼肠剑， 审头独木关。 为拿花蝴蝶，手持芭蕉