遗产的制造与再生产日照农民画考察.pdfVIP

}塑!垒塾塑』璺麴塑 些堑茎壅堂堕塾 燮幽蒸曼团 doi：10．3969／j．issn．1002—2236．2014．04．002 遗产的制造与再生产：日照农民画考察水 林德山 (日照职业技术学院人文与旅游学院，山东 日照276826) 摘要：农民画作为特定历史阶段的产物，迅速的从“传统”走进了“遗产”。日照农民画和全国其他各地的农 民画发展几乎是同一轨迹，走出了一条“因政治而兴起，随运动而发展，伴展览而辉煌，就市场而衰退，共旅游再复 兴”的“生命周期曲线”。通过考察其发展历程，剖析这一被不断重新解读和定义的“遗产”，并且将其置于特定时 期的知识谱系中去看待，分析其被制造和再生产过程。正是社会发展带来了日照农民画的再生产动力，或者说是 现代社会的再生产需求提高了日照农民画的可消费性。 关键词：日照农民画；遗产；制造；再生产 中图分类号：J219 文献标识码：A 文章编号：1002—2236(2014)04—0010—05 “农民画乡”是日照市对外宣传的一张名片，农 新解读和定义的“遗产”，并且将其置于特定时期的 民画作为日照的重要“文化标志”受到广泛传播， 知识谱系中去看待和考察，分析了其被制造和再生 2006年农民画被列入了首批市级非物质文化遗产产过程。可以说正是社会发展带来了日照农民画的 名录。其实Et照农民画作为一种艺术“传统”仅有 再生产动力，或者说是现代社会的再生产需求提高 50余年的历史，正如霍布斯鲍姆所说：“那些表面看 了日照农民画的可消费性。 来或者声称是古老的‘传统’，其起源的时间往往是 一、作为“壁画”的“农民画” 相当晚近的，而且有时是被发明出来的。”llJ(n’考察 农民画是指由农民(包括渔民、牧民等)创作的 日照农民画这一“被发明的传统”，和全国其他各地 表现其日常生活、生产劳动和当地传统习俗的通俗 的农民画发展几乎是同一轨迹，走出了一条“因政 画作品，其反映了创作主体的精神追求和审美取向。 治而兴起，随运动而发展，伴展览而辉煌，就市场而 学术史上的农民画普遍认为肇始于20世纪50年 衰退，共旅游再复兴”的“生命周期曲线”。 代，其真正起源是伴随着1958年的“大跃进”运动 日照农民画渊源可以追溯到明清时期用于建筑 而走向高潮的“新壁画运动”。1957年江苏省邳县 装饰和室内环境美化的“El照抹画”，其最早作为一 (现为邳州市)陈楼公社两位农民在墙上画的一幅 种农民的自发性美术作品，后被发现并加以推广，并 揭露、批评克扣饲料粮内容的壁画成为代表性开端， 以宣传国家意识形态的一种政治宣传品而被制造出 并且迅速自下而上又自上而下地在全国推广。著名 来。这种“传统”进而变身为“遗产”，作为一个宽 版画家力群认为“目前在社会主义文化革命中又继 泛的概念，遗产既指那些有形的遗存，包括自然和文 年画、连环画之后出现了新壁画，这是美术上的一件 化的环境、景观、历史场所、遗址、人工建造的景物， 大事。”13J1958年4月“全国农村群众文化工作会 亦指无形的遗产，包括收藏物、与过去相关的持续的 议”之后，出现了河北昌黎县、河北丰润县、河北束 文化实践、知识以及活态化的社会经历。幢。本文通 鹿县(现为辛集市)、甘肃的平凉专区等一批“壁画 过梳理El照农民画的发展历程，剖析这一被不断重 大跃进”典型，全国开始大作壁画。《美术》还在9、 “日照非物质文化遗产保护与开发研究”(J13WC,89)阶段性成果。 10 10期增刊分别推出了“农民壁画专号”和“工人美术 被积极推出，在“大跃进”时期刚刚出现的农民画就 专号”。 成了“新文化”的代表，农民画借此机会走进了“主 从50年代初期，日照的部分美术工作者以毛泽 流文化”的范畴。尤其到了文化大革命后期，陕西 东《在延安文艺座谈会上的