接受美学与诗词鉴赏.pdfVIP

学 “接受美学”最早是由德国 能受到外界如道德行为规范 、社 圃 学者汗斯 ·罗伯特 ·尧斯提出，后 会风俗 、审美习尚等因素的影 流行于德国和前苏联，前一段时 许 响。读者在接受过程中的心理活 问也成为我国文艺界讨论 的焦 晓 动、认知方式除了受 自身的天赋 云 点。 “接受美学”有意识地突出 等先天因素的影响外，更重要的 了读者这一角色，说明读者在阅 是后天的经历和修养。先天和后 读过程中并不是被动地接受，而 天的诸多因素 ，决定了接受主体 是充分发挥 自己的主观性去发现 之间的差异性，也正是 《易经》 美、创造美。这和传统的文学理 所说的： “仁者见之渭之仁 ，智 论研究只重视作家，作品存在一 者见之谓之智”。 定差异，也是一个新的方法。 不同的读者因气质 、经历 、 中国传统的诗词鉴赏方法很 修养的迥异，对同一作家、作品 多，如 “披文人情”， “以意逆 的评价和理解也就千差万别。宋 志”， “知人论世”等等 ，每一 李清照 《永遇乐》： “落Et熔金， 种鉴赏方法都有各 自的优点，而 暮云合壁 ，人在何处?染柳炯 且在鉴赏过程中，往往并不是单 浓，吹梅笛怨，春意知几许?元 纯运用某一种方法，而是几种方 宵佳节 ，融合天气，次第岂无风 法同时运用 ，彼此互相 联系 。 雨?来相召，香车宝马，谢他酒 接受美学与诗词鉴赏 “接受美学”的方法，古代的诗 朋诗侣。中州盛H，闺门多暇， 词鉴赏理论中已有所关注。刘勰 记得偏重三五。铺翠冠儿，然金 的 《文心雕龙 ·知音》中说 ： 雪柳，簇带争济楚。如今憔悴， “夫篇章杂沓，质文交加 ，知多 风鬟雾鬓，怕见夜间出去，不如 偏好，人莫圆该。慷慨者逆声而 向帘儿底下，听人笑语。”宋张 击节，蕴藉者见密而高蹈，浮慧 端义在 《贵耳集》中说： “易安 者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊 … … 南渡以来 ，长怀洛京旧事， 听；会己则嗟讽 ，异我则咀弃。 晚年赋元宵 《永遇乐》。”可知这 各执一隅之解 ，欲拟万端之变。” 是李清照晚年所作 。宋刘辰翁 这段话是说鉴赏因人而异，这已