设计，以人文精神为本.pdfVIP

敬 ‘ 2()()8 ． 1 (中旬刊 ) 设针， ／、支精神 本 口 赵 朔5 (华东师范大学 上海 200062) 摘 要 以中国古代哲学为基础的人文精神，在倡导 “以人为本”的工业化社会的今天，面对 日益突出的全球化环境资源 问题，能够有些怎样的作用? “以人为本”还是 “以人文精神为本”，这两个概念有何不同，哪种更胜一筹? 关键词 人文精神 古代哲学思想 环境危机 可持续设计 中图分类号：TB47 文献标识码 ：A 文章编号：1672—7894(2008)11—264一O2 马未都在他的收藏讲座中说道：“在古典家具设计上制定了一 这种设计理念的确给人类带来了诸多便利，但是也不乏反面例 个原则——尊严第一，舒适第二。这4D,N是古人生存的哲学。尊 子，特别是对环境造成负面影响。在上个世纪之初发明的塑料，以 严第一，是指家具设计中首要考虑的因素是视觉感受 ，体积、样式、 质轻、防水、经济、色彩鲜艳等诸多优点迅速渗透至生活的方 面 材质、工艺等等无一不强调使用者的尊严。舒适第二，在前者的基 面。这个给人类生活带来极大便利的东西，如今却不得一；f：人为处 础上，再考虑使用者的舒适度。”古典家具所呈现出一个令人费解 理这些给环境带来极大威胁的东西而煞费苦心了。这个从石油或 的理念，家具作为室内摆放的供人使用的物品，本应舒适第一 ，为 煤炭中提取的化学石油产品，一旦生产出来就很难 自然降解。即使 何古人却要强调尊严呢?马未都埘此给出的结论是中国古典家具 埋在地一F200年也不会腐烂降解，不但会破坏土壤的通透性 ，影响 “以人文精神为本，这就是东方与西方在人生哲学上的不同。” 植物的生长；而且家畜误食也会造成因消化道梗阻而死亡。 电视上诺基亚手机的广告反复说着：科“技 ，以人为本”，这也 人为本是以人作为价值衡量标准，将是否最大化地满足人类需 是现代工业社会中普遍承认和追求的观点，而 “以人文精神”为本 求 ，是否满足人的心理情感需求作为设计创造产品的最终 目的。同 与 “以人为本”，这两个设计理念有着怎样的不同，那一种概念更 u1f“人定胜天”的思想也是其重要的表现，大家认为人类最终将征 胜一筹呢?我认为这还需要从对 人“文精神”的界定说起。 服 自然，改造 自然。在过去相当长的时期内，以征服 自然为 目的，以 1．何谓 “人文精神 ” 科学技术为手段，以物质财富的增长为动力的传统发展模式 ，在很 q1国对于 “人文”的提出，最早见于 《周易 ·x卦 ·喙词》：“刚 大程度上破坏了人类赖以生存的环境基础。洪水 、沙尘暴、雪灾、酷 柔交错，天文也；文明之止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文 热等等这些 自然灾害，无一不是 自然对于人类这种态度的回应。再 以化成天下。”这里的天文指的是 自然界 巾运行的规律，刚柔交错， 看这次的汶川大地震，使得建筑物极其脆弱的一面暴露无疑 ，曾作 文质相当；而 “文明之止”指得是对人性的一种约束 ，止于其所 当 为人类安居之所的钢筋水泥房屋竟成了造成人员伤亡的最直接凶 止，以维持社会的和谐和安宁。 手。震撼的大地也再次向人们警示，以满足人 自身需求为 目的与顺 在中国文化系统里，“人文”与 “天文”是相埘应的概念。“天” 应 自然规律之间密不可分的关系。 在 《说文解字》中为：“天，颠也 ，至高无上，从一大。”这正是中国 从种种的事实来看 ，人类过去对于大 自然的态度过于 自私了， 原始文化中对 自然 (天地 )的崇拜，认为天地为生万物之源；同时 只关心自己能得到的利益，以一种主宰者的姿态妄图改造一切。因 又承认 人“”是万物之灵的思想，《尚书 ·泰誓》中说：“惟天地 ，万 此，以人为本的思想存在着弊端，需要进行修改完善。这需要我们 物之母；惟人，万物之灵。”并且把人