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中国传统文化主流思想的演变 考点一：春秋战国时期的百家争鸣 01.古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是 ①儒家学派 ②墨家学派 ③斯多亚学派 ④智者学派 A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③ 2.孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是 A.努力完善个人品德B.坚持个人独特性格C.勇于突破礼制束缚 D.敢于反抗专制暴政 04．战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家,以及综合各派学说的杂家等。这表明当时 A．社会分化加剧 B．礼崩乐坏统治失序C．民本思想盛行 D．诸子学说注重实用 5．《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（ ） A．兼爱尚贤 B．主权在民 C．以民为本 D．道法自然 6.据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了（ ） A．士人为诸侯国所重用 B．士人轻视功名利禄 C．诸侯国内部等级森严 D．忠君思想已经形成 7.战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是（ ） A．克己复礼 B．礼法兼用 C．民贵君轻 D．选贤举能 8.先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ） A．重农抑商 B．强调制度与秩序 C．厚古薄今 D．重视道德与人伦 9.阅读材料，回答问题。 材料一 孔子极为倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克已、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。 材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。（6分） 材料二 君子之为学也，非利已而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以教之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？ ——顾炎．羞恶之心义之端也辞让之心礼之端也是非之心智之端也。人之有是四端也犹其有四体也。A． B． C． D． A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 02．某书以“崩溃与重建”为题，阐述中国古代思想学术发展变化，结合下面书影分析，这里的“崩溃”是指 A．孔孟儒学 B．汉代经学 C．程朱理学 D．陆王心学 03．董仲舒在评论一件寡妇改嫁的案例时指出，依《春秋》大义，“夫死无男，有更嫁之道也”，故寡妇改嫁“皆无罪名，不当坐”。这折射出汉代 A．司法判案“重情轻法” B．妇女的整体社会地位较高 C．婚姻受礼教束缚相对较小 D．妇女拥有婚姻自主的权利 04．清末学者皮锡瑞在《经学历史》中写道：前汉武、宣之间，经学大昌……以《禹贡》治河，以《洪范》察变，以《春秋》决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益也。由材料可知前汉武、宣年间 A．儒者治经学重在阐发义理 B．儒学获得了独尊的地位 C．儒学发挥了经世致用作用 D．仅以儒学为据选拔人才 05.“教育是一个民族最根本的事业”――邓小平 材料一 董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。 古罗马教育家昆体良（35～95．——摘．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君屈君以伸天”。材料表明董仲舒A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治