cture 11 鲁迅的翻译思想.pptVIP

“懂某一国文，最好是译某一国文学，这主张是断无错误的，但是，假使如此，中国也就难有上起希罗，下至现代的文学名作的译本了。中国人所懂的外国文，恐怕是英文最多，日文次之，倘不重译，我们将只能看见许多英美和日本的文学作品，不但没有伊卜生，没有伊本涅支，连极通行的安徒生的童话，西万提司的《吉诃德先生》，也无从看见了。这是何等可怜的眼界。自然，中国未必没有精通丹麦，诺威，西班牙文字的人们，然而他们至今没有译，我们现在的所有，都是从英文重译的。连苏联的作品，也大抵是从英法文重译的。” 　　 * 对穆木天的回应 穆木天：“有人英文很好，不译英美文学，而去投机取巧地去间接译法国文学，这是不好的。因为间接翻译（重译），是一种滑头办法。避难就轻，是不可以的。” 鲁迅：“所以我想，对于翻译，现在似乎暂不必有严峻的堡垒。最要紧的是要看译文的佳良与否，直接译或间接译，是不必置重的；是否投机，也不必推问的。深通原译文的趋时者的重译本，有时会比不甚懂原文的忠实者的直接译本好，不过也还要附一个条件，并不很懂原译文的趋时者的速成译本，可实在是不可恕的。  * 穆木天：“直接译是一劳永逸的，不然还是不动手的好。” 鲁迅：“这就是说，与其来种荆棘，不如留下一片白地，让别的好园丁来种可以永久观赏的佳花。但是，“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少，就文字而论，中国的这方块字便决非“一劳永逸”的符号。况且白地也决不能永久的保留，既有空地，便会生长荆棘或雀麦。最要紧的是有人来处理，或者培植，或者删除，使翻译界略免于芜杂。这就是批评。” * 《非有复译不可》 一 “击退乱译”的唯一好办法 “前几年，翻译的失了一般读者的信用，学者和大师们的曲说固然是原因之一，但在翻译本身也有一个原因，就是常有胡乱动笔的译本。不过要击退这些乱译，诬赖，开心，唠叨，都没有用处，唯一的好方法是又来一回复译，还不行，就再来一回。譬如赛跑，至少总得有两个人，如果不许有第二人入场，则先在的一个永远是第一名，无论他怎样蹩脚。所以讥笑复译的，虽然表面上好像关心翻译界，其实是在毒害翻译界，比诬赖，开心的更有害，因为他更阴柔。” * 二 提高整个新文学水平的需要 “而且复译还不止是击退乱译而已，即使已有好译本，复译也还是必要的。曾有文言译本的，现在当改译白话，不必说了。即使先出的白话译本已很可观，但倘使后来的译者自己觉得可以译得更好，就不妨再来译一遍，无须客气，更不必管那些而且复译还不止是击退乱译而已，即使已有好译本，复译也还是必要的。曾有文言译本的，现在当改译白话，不必说了。即使先出的白话译本已很可观，但倘使后来的译者自己觉得可以译得更好，就不妨再来译一遍，无须客气，更不必管那些。” * 四 翻译批评“剜烂苹果”思想 “我们先前的批评法，是说，这苹果有烂疤了，要不得，一下子抛掉，然而买者的金钱有限，岂不是大冤枉，而况此后还要穷下去。所以，此后似乎最好还是添几句，倘不是穿心烂，就说：这苹果有着烂疤了，然而这几处没有烂，还可以吃得。这么一办，译品的好坏是明白了，而读者的损失也可以小一点。” * 五 翻译与创作并重思想 坚决反对崇创作轻翻译的思想 错误思想 “在男女交际自由的时候，谁还喜欢和媒婆周旋呢。” * THE END * . 鲁迅翻译活动的三个时期 第一时期（1903－1919）日本留学阶段 翻译作品： 《月界旅行》－－凡尔纳（法国） 《哀尘》－－雨果 《斯巴达之魂》 《域外小说集》 翻译思想：“呼号、战斗” * “后来我看到一些外国小说,尤其是俄国,波兰和巴尔干诸小国的,才明白了世界上也有这许多和我们的劳苦大众同一命运的人,而有些作家正在为此而呼号,而战斗。” * 第二时期（1920－1927） 革命民主主义思想－共产主义思想 翻译作品： 文艺理论作品：《苦闷的象征》、《出了象牙之塔》－－厨川白村 《文学与革命》－－托洛茨基 俄国东欧和北欧的文学作品： 《小约翰》－－望·霭覃（荷兰） 《桃色的云》、《爱罗先珂童话集》 －－爱罗先珂（俄国） 翻译思想：“转移性情，改造社会” * 第三时期（1927－1936） “为人生” “改良人生” 翻译作品都是“战斗的作品” 《艺术论》－－普列汉诺夫 《毁灭》－－法捷耶夫 《小彼得》－－至尔·妙伦 （匈牙利） 《死魂灵》（1935年，最后一部译作） －－果戈理（俄国） “与翻译为终始，毕生以之的了。” * 鲁迅关于翻译的目的与宗旨 一 科学的文艺理论和革命的文学作品 “为什么而译” ——“我的回答是：为了我自己，和几个以无产文学批评家自居的人，和一部分不图‘爽快’，不怕艰难，多少要明白一些这理论的读者。” “为