论“龙虎道乐”的二律辩证思维.pdfVIP

第25卷 第1期 黄 石 理 工 学 院 学 报 V01．25 No．1 2008年2月 JOURNAL OF HUANGSHI INSTITUTE OF TECHNOLOGY Feb． 2008 论“龙虎道乐的二律辩证思维木 费杰成 (阳新县文化体育局，湖北黄石435200) [摘 要]从兴国州域龙虎道教音乐与民俗形态切入，以“龙虎道乐’’中的五大声腔为依据，全面考察该乐种 “阴阳”二律的辩证思维方法。 [关键词]历史源流；龙虎道乐；“阴阳’’二律；音乐主张；实践原则；音乐审美 [中图分类号]J649 [文献标识码]A [文章编号]1671—7422(2008)01—0016—09 On the Two Rhymes Dialectical Thought of ’’Dragon and Tiger Daoism Music’’ FEI Jiecheng (Cultural and Physical Education Bureau，Yangxin County，Huangshi Hubei 435200) [Abstract]This paper starts with the discussion of the dragon and tiger Daoism music and folk custom form in Xin- guo State realm．Based on the five sound antrums ofthe”Dragon and Tiger Daoism Music”。the”Solar and Lunar” rhymes dialectical thought ofthe music is thoroughly studied． [Key words]historical origin；dragon and tiger Daoism music；the”Solar and Lunar”rhymes；music advocation； practice principle；music aesthetics 道教音乐是我国民族音乐的一笔丰厚遗产， 的“阴阳”二律辩证法则，道教音乐更是如此。这 其作为道教独特的语言系统中的灵魂或灵魂中的 就是本文所要深入讨论的话题。 语言，不啻是一种宗教手段。正如“道可道，非常 一 、 “龙虎道乐及其声腔、乐器 道”…的道理那样，道教音乐给人的感受当是“音 兴国州地域历史上有“全真”与“正一”道教 可音，非常音”的形而上之物了。笔者数年对兴国 在境内盛行。一支是以流传于富河南岸地域的 州“龙虎道乐”的考察发现：从它的内涵到外延， “颜山道”为代表的寺观全真道；一支是以流传兴 极大地包融了多元视角的思维方法。这种方法大 国州城边域为代表的“龙虎道”。兴国“龙虎道” 量地在其独有的法事中用音乐来得以渲泻和实 派崇老子为“业祖”，尊张道陵为师宗。其经典科 践，并全方位地宏扬自已的主张。因此可以说，道 范主要依老子的《道德经前三十六卷本和为斋 教思想的具体凭依就是道教音乐。 醮服务的典籍近两百余部(卷)。 “形而上者谓之道，形而下者谓之器”， J而 “龙虎道”道乐作为该道的重要标志，其音乐 “形而上”又莫过于用道教音乐来诠释这一定义。 具有完整的板腔系统和音乐思维原则。它大量吸 因道教音乐的物理属性均为自觉的“有声无形亦 取鄂东南一带地方民间歌曲、戏曲、曲艺、器乐等 有形”生存形态，形在目中又远在天际；道乐“无 音调为己用。创造出结构完整、唱腔丰富、体裁多 象亦有象”，而