优秀民俗文化对大学生＂三观＂教育的补充效能及应用路径.pdfVIP

2013年10月 第5期 总第二十二期 高 校 辅 导 员 优秀民俗文化对大学生 “三观教育的 补充效能及应用路径 ◇李泽涛木 摘 要：优秀民俗文化是民族传统文化的根脉，历久弥新，是永不枯竭的民间教育资源，对 当下大学生的 “三观”教育具有不容忽视的补充效能。高校要从教学体系、实践活动、传播媒介 等环节着眼建立和完善大学生优秀民俗文化教育体系，从根本上保证优秀民俗文化的价值效能在 大学生 “三观”教育中得以发挥。 关键词：优秀民俗文化；大学生 “三观”教育；补充效能；应用路径 高校对大学生进行思想政治教育的过程中，世 化理应被充分挖掘，并被补充应用到大学生的 “三 界观、人生观、价值观 (以下简称 “三观”)的教 观”教育当中去。 育是关键。然而 ，长期以来 ，大学生的 “三观”教 一 、 优秀 民俗文化在大学生 “三观 ”教育中的 育手段较为单一，内容不够丰富，形式不够多样 ， 重要意义 时常局限于思想政治理论课老师的讲授和辅导员、 (一)优秀民俗文化有利于引导大学生进一步 班主任等思想政治工作者的口头说教 ，教育效果有 形成马克思主义世界观 时会受到影响。当前 ，大学生中以自我为中心的倾 优秀 民俗文化有其产生的特定历史条件 ，带 向凸显 ，追求个体利益、个性发展、自我独立，实 有特定时代的历史特点。通过这些优秀民俗文化， 现个人理想成了日益增长的需要…。所以，根据大 大学生就可 以了解到特定历史时期的生产发展水 学生 “三观”教育的本质要求和学生发展的内在需 平、社会组织结构和生活方式、人与人之间的相互 求，大学生 “三观”教育的途径应更加丰富。 关系、道德习俗及思想禁忌等。从历史价值层面考 中央16号文件明确了民族优秀传统文化在大学 量 ，优秀民俗文化以其民间的、口传的、质朴的、 生思想政治教育中的作用，要求对在校大学生深入 活态的存在方式，可以弥补官方历史之类正史典籍 进行弘扬和培育民族精神教育；党的十八大报告强 的不足、遗漏或伪饰 。世界观恰恰具有历史性 ， 调，建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传 因为它是人在不断的实践活动中逐渐形成的。大学 统文化 。优秀民俗文化是我国传统文化的根脉 ， 生的世界观决定着他们观察问题、处理问题、立身 随时代变化生生不息、历久弥新，是永不枯竭的教 处世的基本态度 ，决定着他们人生观、价值观的基 育资源。 本取向。因此，把优秀民俗文化教育补充到大学生 大学生作为保障国家发展和 民族腾飞的人才 思想政治教育视野中，有利于大学生更真实、更全 储备力量，在寻求 自我教育和他者教育有效结合的 面、更接近本原地去认识 自然界、人类社会和人本 新形势下，蕴含民族精神和人文情怀的优秀民俗文 身的存在与发展 ，促使大学生进一步形成辩证唯物 作者简介：李泽涛，男，两北农林科技人学植物保护学院辅导员，助教。 36 主义和历史唯物主义相统一的马克思主义世界观。 二、优秀 民俗文化的价值效能在大学生 “三 (二)优秀民俗文化促进大学生形成积极向上 观”教育中的应用路径 的人生态度 优秀民俗文化是传统文化的重要组成部分，在 优秀民俗文化是鲜活 的文化 ，是文化 “活化 对大学生进行 “三观”教育的过程中，要依托传统 石”，是生活中的文化智慧，是原生态的文化基