解说《巨人传》研究综述.pptVIP

研究内容 —————————————————————————— 二、民间文化特色：狂欢化式的笑 对拉伯雷作品的艺术特色分析的最为深入的莫过于苏联的文 艺理论家巴赫金，目前针对《巨人传》的狂欢化研究主要来自 于他的理论。具体可分为以下几个方面： 1、怪诞现实主义： 巴赫金充分注意到在拉伯雷的作品中，生活的物质—肉体 因素，如身体、饮食、排泄和性生活的形象占了压倒优势的 地位，而且这些形象又是以极度夸张的方式出现的。因此他 把拉伯雷创作中的这种现实主义称之为怪诞现实主义。 * 研究内容 —————————————————————————— 2、民间诙谐文化： 巴赫金把民间诙谐文化分为三种基本形式：各种仪式的演 出活动，各种诙谐的语言作品，各种形式和体裁的不拘形迹 的广场语言。 在他看来，拉伯雷是“民间”忠实的诠释者，他的创作立足 于民间，将民间那些非规范性的原材料融合到自己的作品中， 并以一种粗鄙的、怪诞的风格对民间进行真实的阐释。 巴赫金还重点分析了《巨人传》的“笑”，指出这个“笑”是 大众的，包罗万象的和双重性的。 * 研究内容 —————————————————————————— 3、语言的狂欢化： 巴赫金认为，拉伯雷小说的语言是一种渗透了狂欢化世界 感受的语言，以一种褒贬相间的口吻，体现了民间口语的狂 欢化的自由与个性，所有的专有名词，普通名词都力求达到 绰号和诨名的极限。 首先是广场语言，拉伯雷的语言形象首先是广场上的骂人 话、指天赌咒与发誓、诅咒等。 其次是个性的先锋化表达，将民众的语言融入文学语言， 有意使专业术语和优雅的文学词汇与粗野的污言秽语，方言土 语融合在一起。 * 研究内容 —————————————————————————— 三、漫画式的讽刺 聂珍钊的《外国文学史》和罗芃以及艾珉的译者序都简要地分析了《巨人传》的讽刺艺术。“拉伯雷对他所要讽刺的对象往往采取漫画式手法，用夸张的线条几笔勾勒出带实质性的东西，因而常常产生强有力的讽刺效果” 四、丰富的想象 译者罗芃和艾珉还分析了拉伯雷丰富的想象力，用教堂的大钟做马的铃铛，奇特的联姻岛，穿皮袍的猫等，无一不体现出作者大胆而又新奇的想象，给作品覆上了一层浓厚的浪漫主义色彩。 * 研究内容 —————————————————————————— 五、语言艺术 三篇译者序都提到了拉伯雷的语言艺术，除了上面提到 的狂欢化表现外，拉伯雷深厚的语言功底，还使他的作品语 言生动、活泼，平易流畅且富于变化，具有较强的表现力。 不过，就目前查到的资料来看，这方面的研究还比 较欠缺，没有专门的论文阐述，教材也很少提及。 * 研究内容 —————————————————————————— Ⅳ、比较文学方面： 一、外国的比较研究 1 、从接受学角度分析拉伯雷及其著作的外来影响，如Montaigne, Rabelais, and Marot as readers of Erasmus / Edmund J. Campion.（1995）中提到法国文学受荷兰文学影响，拉伯雷《巨人传》创作受伊拉兹马斯的影响。 2 、从流传学角度角度分析拉伯雷“巨人传”对其他国家文学的 影响，如Semiotics andstructuralism : readings from the Soviet Union / edited with an introduction by Henryk Baran 分析了苏联的一些作品的结构等是如何受其影响的;拉伯雷的 英文文献（纽约，八方图书， 1967年）中提到他对英国文学 的影响。 * 3 、运用比较诗学的理论从浪漫主义角度比较分析了莎士 比亚喜剧与拉伯雷《巨人传》的语言及文学风格，如Shakespeare, Rabelais, andthe comical-historical / Cathleen T. McLoughlin. （2000）。 4、拉伯雷的《巨人传》还经常被放在“梅尼普讽刺”这个文类 里与其它伟大的文学作品相比较。如与《愚神颂》、《巨人传》、 《唐吉诃德》、《格列佛游记》、《憨第德》相比，有些相似 的形式与讽刺效果。 研究内容 —————————————————————————— * 研究内容 —————————————————————————— 二、国内的比较研究 外国作品之间的比较有安徽工业大学张学峰的《浅论文艺复兴时期的小说艺术》，主要以薄伽丘的《十日谈》 ,拉伯雷的《巨人传》 ,塞万提斯的《堂·吉诃德》为对象 ,从艺术手法和思想内涵等几个方面进行分析比较 ,从宏观的角度考察文艺复兴时期的小说